La meilleure des trois écoles
Rav Menahem Altabe Hayom Yom Paracha Vayetsé Série : Hayom yom
Hayom yom 7 Kislev
Haftara : véami... talmé sadé vayivra’h Yaakov ... oubeïcha chamar.
Ouvenavi heela ... ouvenavi nishmar.
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Vayétsé avec Rachi
Tehilim : 39 à 43
Tanya : Oubar Min... Hil’hoteheïn (p.314)
Il y a trois écoles de pensée:
Une école prône l’annulation de la matière, mettant en évidence à quel
point toutes les choses physiques et grossières sont corrompues et
abjectes. C’est la doctrine du Moussar (éthique).
Une école décrit l’élévation de l’esprit et du spirituel, leur intervention
dans les sentiments et dans la compréhension, la manière de s’en
approcher. C’est la doctrine de la ‘Hakira (philosophie).
Une école montre la prédominance de l’esprit sur la matière. Elle souligne
la valeur du matériel qui est transformé et du spirituel qui le pénètre, de
sorte qu’ils s’unifient pour ne former qu’une seule entité, dont on ne peut
distinguer le début et la fin. Car “le début est lié à la fin et la fin au début”.
Un D.ieu Unique créa l’un et l’autre, avec une finalité commune, révéler la
Lumière,la puissance cachée de la Sainteté Divine. Tous deux ensemble
contribuent à obtenir une même perfection: celle que le Créateur désira.
C’est la doctrine de l’enseignement de la ‘Hassidout.
Haftara : véami... talmé sadé vayivra’h Yaakov ... oubeïcha chamar.
Ouvenavi heela ... ouvenavi nishmar.
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Vayétsé avec Rachi
Tehilim : 39 à 43
Tanya : Oubar Min... Hil’hoteheïn (p.314)
Il y a trois écoles de pensée:
Une école prône l’annulation de la matière, mettant en évidence à quel
point toutes les choses physiques et grossières sont corrompues et
abjectes. C’est la doctrine du Moussar (éthique).
Une école décrit l’élévation de l’esprit et du spirituel, leur intervention
dans les sentiments et dans la compréhension, la manière de s’en
approcher. C’est la doctrine de la ‘Hakira (philosophie).
Une école montre la prédominance de l’esprit sur la matière. Elle souligne
la valeur du matériel qui est transformé et du spirituel qui le pénètre, de
sorte qu’ils s’unifient pour ne former qu’une seule entité, dont on ne peut
distinguer le début et la fin. Car “le début est lié à la fin et la fin au début”.
Un D.ieu Unique créa l’un et l’autre, avec une finalité commune, révéler la
Lumière,la puissance cachée de la Sainteté Divine. Tous deux ensemble
contribuent à obtenir une même perfection: celle que le Créateur désira.
C’est la doctrine de l’enseignement de la ‘Hassidout.