Etudier ou voir le Rabbi
Rav Menahem Altabe Le Rabbi Paracha Vayikra Série : Hayom yom
Hayom yom 9 adar 2
Passages à étudier : ‘Houmach : Chélichi de Vayikra avec Rachi
Tehilim : 49 à 54
Tanya : Velaze Natan... Mehaari Zal (p.Mêm Vav)
Dans la bénédiction "Boré Nefachot" (Sidour p.95), "qui crée des âmes",
récitée après avoir mangé, on dit "Al Kol Ma Chebarata", "pour tout ce
que Tu as créé". Le mot "Kol" est ponctué avec un ‘Holam et non avec un
Kamatz.
Un désir intense d’être attaché au Rabbi ne peut être assouvi que par
l’étude des discours ‘hassidiques qu’il prononce ou rédige. Se contenter
de voir son visage n’est pas suffisant.(45)
(45) Le Yerouchalmi enseigne que Rabbi Yo’hanan allait voir le visage de son maître,
Rabbi Hochya, même lorsqu’il n’avait rien à lui demander. Voir, à ce propos, le
24 Sivan.
C’est à cette date, en 5700 (1940) que Rabbi Yossef Its’hak, précédent Rabbi
de Loubavitch, arriva aux Etats Unis. C’est donc en ce jour que commença la
propagation de l’enseignement de la ‘Hassidout en Amérique, continent le plus
bas par rapport au lieu du don de la Torah.
Passages à étudier : ‘Houmach : Chélichi de Vayikra avec Rachi
Tehilim : 49 à 54
Tanya : Velaze Natan... Mehaari Zal (p.Mêm Vav)
Dans la bénédiction "Boré Nefachot" (Sidour p.95), "qui crée des âmes",
récitée après avoir mangé, on dit "Al Kol Ma Chebarata", "pour tout ce
que Tu as créé". Le mot "Kol" est ponctué avec un ‘Holam et non avec un
Kamatz.
Un désir intense d’être attaché au Rabbi ne peut être assouvi que par
l’étude des discours ‘hassidiques qu’il prononce ou rédige. Se contenter
de voir son visage n’est pas suffisant.(45)
(45) Le Yerouchalmi enseigne que Rabbi Yo’hanan allait voir le visage de son maître,
Rabbi Hochya, même lorsqu’il n’avait rien à lui demander. Voir, à ce propos, le
24 Sivan.
C’est à cette date, en 5700 (1940) que Rabbi Yossef Its’hak, précédent Rabbi
de Loubavitch, arriva aux Etats Unis. C’est donc en ce jour que commença la
propagation de l’enseignement de la ‘Hassidout en Amérique, continent le plus
bas par rapport au lieu du don de la Torah.