C'est qui lui

Hayom yom 11 tichri
Passages à étudier : ‘Houmach : Richon de Vézot Habera’kha avec Rachi
Tehilim : 60 à 65
Tanya : 21: A’hareï Drichat Chlome’hem... Be’hol Yom (p.266)

A l’issue de Yom Kippour 5596 (1795), à Lyozna, l’Admour Hazaken
prononça en public un discours ‘hassidique. (A l’époque, ceux-ci étaient
très courts.) Il portait sur le verset «Qui est comme Hachem notre D.ieu,
en tout, nous l’invoquons».

Nos Sages indique que : «nous invoquons Son Essence mais non Ses Attributs».

Le Pardess indique que «nous L’invoquons» fait allusion aux Lumières
célestes pénétrant dans les réceptacles des dix Sefirot du monde spirituel
d’Atsilout.

Le Rabbi, le Baal Chem Tov, enseigna que l’expression «nous L’invoquons»
s’adresse à la Divinité qui s’investit dans les réceptacles des dix Sefirot
d’Atsilout.

Le sens simple de tout cela est le suivant :

L’Essence de D.ieu se révèle, en chaque Juif simple, de la manière la
plus évidente. Sa foi intense lui en confère la perception. C’est ainsi
qu’il faut comprendre les expressions «proche de Lui» et «en tout, nous
L’invoquons», qui désignent l’essence de l’âme et l’Essence de D.ieu.

Une prière récitée avec une foi sincère permet de lier l’essence de l’âme
à l’Essence de D.ieu. Ainsi, l’Essence divine peut être «Celui qui guérit
les malades» et «Celui qui bénit les années».