Le maamar répété
Rav Menahem Altabe Maamar Paracha Bechala'h Série : Hayom yom
Hayom yom 17 chvat
CHABBAT CHIRA
On se tient debout pendant la lecture du Cantique de la Mer.
Haftara : Oudvorah Icha Nevya
Passages à étudier : ‘Houmach : Ch vii de Béchala’h avec Rachi
. Tehilim : 83 à 87.
Tanya : Chapitre 22 : Rak... Tamid
Il est de coutume de manger du sarrasin pendant ce Chabbat.
Lors du Chabbat Bechala’h 5621 (1861), le Tséma’h Tsédek prononça un
discours ‘hassidique commençant par "Reou Ki Hachem", qui est imprimé
dans Likouteï Torah.
Peu après, il dit à son fils (le Rabbi Maharach), mon grand-père :
“Mon grand-père (l’Admour Hazaken) récita ce discours pendant le Chabbat
Bechala’h 5565 (1805). Puis, il m’appela et me raconta qu’en 5529 (1769),
alors qu’il était à Mezeritch, le Maguid l’appela dans sa chambre et lui dit :
“Pendant le Chabbat Bechala’h 5516 (1756), le Baal Chem Tov prononça un
discours commençant par le verset "et la Mer Rouge retrouva sa puissance".
Il expliqua que "Eitano" (sa puissance) se lit également "Tanao" (sa
condition)(24), comme l’expliquent nos Sages. En 5521 (1761), (un an après
que le Baal Chem Tov ait quitté ce monde), mon maïtre (le Baal Chem Tov)
vint me voir, poursuivit le Maguid, et il récita ce discours. Il y ajouta une
explication concernant l’expression “on fait la volonté et non la parole de
D.ieu”. Aujourd’hui, mon maître est à nouveau venu me voir et il m’a répété
ce discours.
Le Maguid le répéta ensuite devant l’Admour Hazaken et y ajouta une
explication au sujet du fleuve Guina (25), qui est comparable à l’ouverture
de la Mer Rouge.”
Le Tséma’h Tsédek conclut:
“Aujourd’hui, le Baal Chem Tov, le Maguid et l’Admour Hazaken sont venus
me voir et chacun d’entre eux m’a répété ce discours à sa façon”.
Quelques heures plus tard, le Tséma’h Tsédek rappela mon grand-père (le
Rabbi Maharach) et récita devant lui un commentaire de ce discours.
(24) Le Midrach explique que D.ieu, lorsqu’Il créa le monde, fixa une condition à la Mer
Rouge. Celle-ci devait s’ouvrir devant le peuple d’Israël,. lors de la sortie d’Egypte.
(25) Il est expliqué que Rabbi Pin’has Ben Yaïr, allant accomplir la Mitsva de libérer
des prisonniers, rencontra le fleuve Guinaï sur sa route et lui demanda de s’ouvrir
devant lui (voir ‘Houlin 7a).
CHABBAT CHIRA
On se tient debout pendant la lecture du Cantique de la Mer.
Haftara : Oudvorah Icha Nevya
Passages à étudier : ‘Houmach : Ch vii de Béchala’h avec Rachi
. Tehilim : 83 à 87.
Tanya : Chapitre 22 : Rak... Tamid
Il est de coutume de manger du sarrasin pendant ce Chabbat.
Lors du Chabbat Bechala’h 5621 (1861), le Tséma’h Tsédek prononça un
discours ‘hassidique commençant par "Reou Ki Hachem", qui est imprimé
dans Likouteï Torah.
Peu après, il dit à son fils (le Rabbi Maharach), mon grand-père :
“Mon grand-père (l’Admour Hazaken) récita ce discours pendant le Chabbat
Bechala’h 5565 (1805). Puis, il m’appela et me raconta qu’en 5529 (1769),
alors qu’il était à Mezeritch, le Maguid l’appela dans sa chambre et lui dit :
“Pendant le Chabbat Bechala’h 5516 (1756), le Baal Chem Tov prononça un
discours commençant par le verset "et la Mer Rouge retrouva sa puissance".
Il expliqua que "Eitano" (sa puissance) se lit également "Tanao" (sa
condition)(24), comme l’expliquent nos Sages. En 5521 (1761), (un an après
que le Baal Chem Tov ait quitté ce monde), mon maïtre (le Baal Chem Tov)
vint me voir, poursuivit le Maguid, et il récita ce discours. Il y ajouta une
explication concernant l’expression “on fait la volonté et non la parole de
D.ieu”. Aujourd’hui, mon maître est à nouveau venu me voir et il m’a répété
ce discours.
Le Maguid le répéta ensuite devant l’Admour Hazaken et y ajouta une
explication au sujet du fleuve Guina (25), qui est comparable à l’ouverture
de la Mer Rouge.”
Le Tséma’h Tsédek conclut:
“Aujourd’hui, le Baal Chem Tov, le Maguid et l’Admour Hazaken sont venus
me voir et chacun d’entre eux m’a répété ce discours à sa façon”.
Quelques heures plus tard, le Tséma’h Tsédek rappela mon grand-père (le
Rabbi Maharach) et récita devant lui un commentaire de ce discours.
(24) Le Midrach explique que D.ieu, lorsqu’Il créa le monde, fixa une condition à la Mer
Rouge. Celle-ci devait s’ouvrir devant le peuple d’Israël,. lors de la sortie d’Egypte.
(25) Il est expliqué que Rabbi Pin’has Ben Yaïr, allant accomplir la Mitsva de libérer
des prisonniers, rencontra le fleuve Guinaï sur sa route et lui demanda de s’ouvrir
devant lui (voir ‘Houlin 7a).
