Nous avons les forces !
Rav Menahem Altabe Hayom Yom Paracha Choftim Elloul Série : Hayom yom
Hayom yom 4 Eloul
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Choftim avec Rachi
Tehilim : 23 à 28, 10 à 12
Tanya : 11: Lehaskile’ha... Haganouz
Voici de quelle manière est récitée la bénédiction sur la Torah (pour celui
qui est appelé à sa lecture) :
On touche, de son Talith, le début et la fin du passage qui va être lu. On
embrasse le Talith à l’endroit qui a touché le Sefer Torah. On referme
le Sefer Torah. On tourne légèrement la tête vers la droite et l’on dit la
bénédiction. Puis, on ouvre le Sefer Torah et l’on en commence la lecture.
Pour décrire la qualité du genre humain, il est fait usage de quatre termes :
«Adam» caractérise l’élévation morale et intellectuelle.
«Ich» désigne les qualités de cœur et l’émotion.
«Enoch» fait allusion à celui qui est faible, par son intellect, par ses
sentiments, ou même par les deux à la fois.
«Guever» est celui qui surmonte sa faiblesse pour franchir les barrières
et les obstacles, afin d’obtenir l’élévation intellectuelle ou sentimentale.
Ainsi, «Guever» transforme «Enoch» pour l’élever au statut de «Ich» ou
de «Adam».
Dans la mesure où «Enoch» peut devenir «Ich» ou «Adam», il est clair
que celui qui connaît l’état de «Enoch» possède d’ores et déjà toutes les
qualités de «Ich» et de «Adam».
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Choftim avec Rachi
Tehilim : 23 à 28, 10 à 12
Tanya : 11: Lehaskile’ha... Haganouz
Voici de quelle manière est récitée la bénédiction sur la Torah (pour celui
qui est appelé à sa lecture) :
On touche, de son Talith, le début et la fin du passage qui va être lu. On
embrasse le Talith à l’endroit qui a touché le Sefer Torah. On referme
le Sefer Torah. On tourne légèrement la tête vers la droite et l’on dit la
bénédiction. Puis, on ouvre le Sefer Torah et l’on en commence la lecture.
Pour décrire la qualité du genre humain, il est fait usage de quatre termes :
«Adam» caractérise l’élévation morale et intellectuelle.
«Ich» désigne les qualités de cœur et l’émotion.
«Enoch» fait allusion à celui qui est faible, par son intellect, par ses
sentiments, ou même par les deux à la fois.
«Guever» est celui qui surmonte sa faiblesse pour franchir les barrières
et les obstacles, afin d’obtenir l’élévation intellectuelle ou sentimentale.
Ainsi, «Guever» transforme «Enoch» pour l’élever au statut de «Ich» ou
de «Adam».
Dans la mesure où «Enoch» peut devenir «Ich» ou «Adam», il est clair
que celui qui connaît l’état de «Enoch» possède d’ores et déjà toutes les
qualités de «Ich» et de «Adam».