Un service de D ieu plus aisé - Likoutei sihot - Volume 2 - Hossafot - Pessa'h - Paragraphes 21-22
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Pessa'h Série : Likoutei sihotSérie : Likoutei sihot - Volume 2
21. La ‘Hassidout explique que le service de D.ieu est plus aisé en été qu’en hiver.
On peut justifier simplement cette affirmation, de la manière suivante. Chaque fête apporte son contenu propre. On a pu vérifier qu’il en était bien ainsi, à l’époque du Temple, dans lequel les enfants d’Israël devaient se rendre trois fois par an, non seulement pour y voir la révélation divine, mais aussi pour y prendre les forces dont ils avaient besoin jusqu’à la fête suivante. Et, il en est encore ainsi, pendant le temps de l’exil.
Or, les fêtes sont plus rapprochées l’une de l’autre, pendant l’été. La force que l’on en tire est donc d’autant plus forte et il est, en conséquence, plus aisé de servir D.ieu, en cette période.
22. On peut donner, à ce sujet, une explication plus profonde.
Les mois de l’été dépendent de Nissan, lorsque la révélation céleste est accordée. C’est précisément ce caractère qui fait la différence entre Tichri et Nissan. Le premier est le mois de la Techouva et du Choffar, à propos duquel le Midrash dit : «Améliorez (Chiprou, de la même racine que Choffar) vos actions». De la sorte, «Tu mettras de côté (Tichbok, de la même racine que Tichri) toutes leurs fautes». A l’opposé, c’est en Nissan que « se révéla à eux le Roi, Roi des rois, le Saint béni soit-Il», à l’initiative de D.ieu.
L’effort des hommes est particulièrement important. Il permet de forger le réceptacle intégrant, plus profondément et de manière stable, la Lumière céleste. Pour autant, la révélation accordée à l’initiative de D.ieu est beaucoup plus intense. C’est donc grâce à elle qu’il est plus aisé de servir D.ieu.
En effet, l’obscurité et le voile sont à l’origine des difficultés auxquelles l’homme peut être confronté. En conséquence, lorsque le fait que «D.ieu est la Vérité éternelle» apparaît de la manière la plus éclatante, cette obscurité et ce voile se dissipent.
On peut justifier simplement cette affirmation, de la manière suivante. Chaque fête apporte son contenu propre. On a pu vérifier qu’il en était bien ainsi, à l’époque du Temple, dans lequel les enfants d’Israël devaient se rendre trois fois par an, non seulement pour y voir la révélation divine, mais aussi pour y prendre les forces dont ils avaient besoin jusqu’à la fête suivante. Et, il en est encore ainsi, pendant le temps de l’exil.
Or, les fêtes sont plus rapprochées l’une de l’autre, pendant l’été. La force que l’on en tire est donc d’autant plus forte et il est, en conséquence, plus aisé de servir D.ieu, en cette période.
22. On peut donner, à ce sujet, une explication plus profonde.
Les mois de l’été dépendent de Nissan, lorsque la révélation céleste est accordée. C’est précisément ce caractère qui fait la différence entre Tichri et Nissan. Le premier est le mois de la Techouva et du Choffar, à propos duquel le Midrash dit : «Améliorez (Chiprou, de la même racine que Choffar) vos actions». De la sorte, «Tu mettras de côté (Tichbok, de la même racine que Tichri) toutes leurs fautes». A l’opposé, c’est en Nissan que « se révéla à eux le Roi, Roi des rois, le Saint béni soit-Il», à l’initiative de D.ieu.
L’effort des hommes est particulièrement important. Il permet de forger le réceptacle intégrant, plus profondément et de manière stable, la Lumière céleste. Pour autant, la révélation accordée à l’initiative de D.ieu est beaucoup plus intense. C’est donc grâce à elle qu’il est plus aisé de servir D.ieu.
En effet, l’obscurité et le voile sont à l’origine des difficultés auxquelles l’homme peut être confronté. En conséquence, lorsque le fait que «D.ieu est la Vérité éternelle» apparaît de la manière la plus éclatante, cette obscurité et ce voile se dissipent.
