La terre de convoitise !
Rav Menahem Altabe Hayom Yom Paracha Behar Série : Hayom yom
Hayom yom 17 iyar - 32e Jour de l’Omer
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Behar avec Rachi
Tehilim : 83 à 87
Tanya : Chapitre 49: Vehine... Ahavat Hachem (p. 138)
On ne dit pas Tsidkate’ha (Sidour p.209).
Dans le Chema Israël que certains récitent, le matin, avant la prière, afin
de s’acquitter de la Mitsva de le dire en son temps, on répète également
deux fois ses trois derniers mots et l’on conclut par le mot «Emet» (Sidour
p.48). Dans le Chema que l’on dit avec les Tefilin de Rabbenou Tam ou
de Chimoucha Rabba, on ne double pas les derniers mots mais l’on dit
«Emet».
A Lag Baomer, aux alentours de 5604 (1844), le Tséma’h Tsédek rapporta
l’explication suivante du Baal Chem Tov :
“Il est écrit «afin que vous soyez, une terre de convoitise, Parole de
l’Eternel, D.ieu des Armées célestes». Tout comme les plus grands
savants n’arriveront jamais à percer les immenses ressources de la
nature que D.ieu plaça dans la terre, car «tout vient de la poussière», de
même personne ne découvrira jamais la limite des immenses trésors que
renferme un Juif, terre de convoitise de D.ieu.”
Le Baal Chem Tov conclut:
“Je veux faire en sorte que les Juifs fournissent la production à laquelle
on est en droit de s’attendre, de la part de la terre de convoitise de D.ieu.”
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Behar avec Rachi
Tehilim : 83 à 87
Tanya : Chapitre 49: Vehine... Ahavat Hachem (p. 138)
On ne dit pas Tsidkate’ha (Sidour p.209).
Dans le Chema Israël que certains récitent, le matin, avant la prière, afin
de s’acquitter de la Mitsva de le dire en son temps, on répète également
deux fois ses trois derniers mots et l’on conclut par le mot «Emet» (Sidour
p.48). Dans le Chema que l’on dit avec les Tefilin de Rabbenou Tam ou
de Chimoucha Rabba, on ne double pas les derniers mots mais l’on dit
«Emet».
A Lag Baomer, aux alentours de 5604 (1844), le Tséma’h Tsédek rapporta
l’explication suivante du Baal Chem Tov :
“Il est écrit «afin que vous soyez, une terre de convoitise, Parole de
l’Eternel, D.ieu des Armées célestes». Tout comme les plus grands
savants n’arriveront jamais à percer les immenses ressources de la
nature que D.ieu plaça dans la terre, car «tout vient de la poussière», de
même personne ne découvrira jamais la limite des immenses trésors que
renferme un Juif, terre de convoitise de D.ieu.”
Le Baal Chem Tov conclut:
“Je veux faire en sorte que les Juifs fournissent la production à laquelle
on est en droit de s’attendre, de la part de la terre de convoitise de D.ieu.”