Deux catégories de Justes - Likoutei sihot - Volume 2 - Hossafot - Bamidbar Paragraphes 1-4
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Paracha Bamidbar Série : BamidbarSérie : Likoutei sihot
1. Dans la Sidra dont nous venons de commencer la lecture, sont rapportés les propos que D.ieu adressa à Moché, notre maître, après que celui-ci ait recensé les enfants d’Israël: “ Rapproche la tribu de Lévi ”, au sein du peuple, afin qu’elle effectue le service divin dans le Sanctuaire et, par la suite, dans le Temple.
Telle était donc la mission confiée à cette tribu de Lévi. Au nom de tout Israël, elle servait D.ieu dans le Sanctuaire et dans le Temple. C’est ainsi qu’Il accordait Ses bénédictions, résultant de ce service, à tout le peuple juif.
2. Le Midrach cite, à ce propos, le verset: “ Le Juste fleurit comme un dattier, se développe comme un cèdre du Liban ”, à propos duquel on trouve une explication du Baal Chem Tov.
De fait, le premier jour de la fête de Chavouot, qui approche, sera le deux centième anniversaire de son décès. C’est à cette même date que la Torah fut donnée, délivrant un enseignement à l’ensemble des Juifs, jusqu’à la fin de toutes les générations.
Le Baal Chem Tov explique donc qu’il y a deux catégories de Justes, ceux qui sont comparables à un dattier et ceux qui ressemblent à un cèdre.
Un cèdre possède de nombreuses qualités. Il est très haut et beau, mais il ne donne pas de fruits. Un dattier, en revanche, est dépourvu de toutes ces propriétés. Il en possède une autre, cependant, qui est fondamentale. Il “ fleurit ”, produit des fruits beaux et sucrés, qui renforcent et raffermissent ceux qui les consomment.
Il en est donc de même pour les Justes, c’est-à-dire, en fait, pour tous les Juifs, ainsi qu’il est dit: “ Tout Ton peuple est fait de Justes ”. Ceux-ci possèdent également deux manières de servir D.ieu.
Un Juste, poursuit le Baal Chem Tov, peut être comparé à un cèdre et ne pas porter de fruits. Il étudie la Torah, met en pratique les Mitsvot, mais ne se préoccupe que de son propre sort. Il ne cherche pas à guider les autres. Il est, à n’en pas douter, un Juste et D.ieu lui accorde une récompense, pour cela. Il “ se développe comme un cèdre ”, devient fort, haut et beau. Pour autant, tel n’est pas l’objectif que D.ieu lui assigne.
D.ieu veut, en effet, que l’on “ fleurisse comme un dattier ”, que l’on produise de bons fruits sucrés. Il demande que l’on consacre de son propre temps, de la force et de l’énergie que l’on aurait pu réserver à ses préoccupations personnelles, pour influencer un autre Juif, de sorte que D.ieu puisse attester qu’à son tour, celui-ci produit de bons fruits sucrés. C’est précisément en guidant son prochain que l’on devient un dattier, un arbre dont on précise qu’il “ fleurit ”.
3. Le Baal Chem Tov transmit cette interprétation du verset à ses disciples et aux disciples de ses disciples, en particulier à l’Admour Hazaken et à ses successeurs jusqu’à mon beau-père, le Rabbi. Ainsi, il est possible de servir D.ieu de la première façon et, de la sorte, d’être effectivement un Juste, de posséder toutes les qualités, la hauteur, la puissance, la beauté. Mais, telle n’est pas la mission que D.ieu confie, la voie qu’Il désigne.
D.ieu demande que l’on ne gaspille pas son temps et ses forces, mais que l’on en fasse usage, en mobilisant celles qui se trouvent au profond de son âme, pour guider son prochain, avec la plus grande détermination.
Le Baal Chem Tov adopta lui-même un tel comportement. Il le légua ensuite aux maîtres de la ‘Hassidout, en général, à ceux de la ‘Hassidout ‘Habad et à tous les ‘Hassidim. Chacun peut donc s’engager sur cette voie, qui est lumineuse et, bien plus, transforme l’obscurité en clarté.
4. Telle fut précisément la mission confiée à la tribu de Lévi, qui ne se limita pas à ses propres préoccupations, mais agit, dans ce domaine, en tant que délégué et que guide de tout le peuple juif.
De fait, des “ tribus ” existent et certains Juifs n’ont pas encore pris conscience de tout ce qui vient d’être dit. Malgré cela, nous devons adopter le comportement prôné par le Baal Chem Tov, agir sur sa propre personne et sur les autres, faire de soi-même et de son prochain un “ dattier qui fleurit ” et porte de bons fruits sucrés, avec tout son enthousiasme, toutes les forces de son âme.
Pour cela, on doit mobiliser les forces les plus profondes que l’on possède. Ainsi, on pourra convaincre tout son entourage et apporter sa contribution pour bâtir un monde plus pur, plus élevé, plus lumineux et plus saint.
Telle était donc la mission confiée à cette tribu de Lévi. Au nom de tout Israël, elle servait D.ieu dans le Sanctuaire et dans le Temple. C’est ainsi qu’Il accordait Ses bénédictions, résultant de ce service, à tout le peuple juif.
2. Le Midrach cite, à ce propos, le verset: “ Le Juste fleurit comme un dattier, se développe comme un cèdre du Liban ”, à propos duquel on trouve une explication du Baal Chem Tov.
De fait, le premier jour de la fête de Chavouot, qui approche, sera le deux centième anniversaire de son décès. C’est à cette même date que la Torah fut donnée, délivrant un enseignement à l’ensemble des Juifs, jusqu’à la fin de toutes les générations.
Le Baal Chem Tov explique donc qu’il y a deux catégories de Justes, ceux qui sont comparables à un dattier et ceux qui ressemblent à un cèdre.
Un cèdre possède de nombreuses qualités. Il est très haut et beau, mais il ne donne pas de fruits. Un dattier, en revanche, est dépourvu de toutes ces propriétés. Il en possède une autre, cependant, qui est fondamentale. Il “ fleurit ”, produit des fruits beaux et sucrés, qui renforcent et raffermissent ceux qui les consomment.
Il en est donc de même pour les Justes, c’est-à-dire, en fait, pour tous les Juifs, ainsi qu’il est dit: “ Tout Ton peuple est fait de Justes ”. Ceux-ci possèdent également deux manières de servir D.ieu.
Un Juste, poursuit le Baal Chem Tov, peut être comparé à un cèdre et ne pas porter de fruits. Il étudie la Torah, met en pratique les Mitsvot, mais ne se préoccupe que de son propre sort. Il ne cherche pas à guider les autres. Il est, à n’en pas douter, un Juste et D.ieu lui accorde une récompense, pour cela. Il “ se développe comme un cèdre ”, devient fort, haut et beau. Pour autant, tel n’est pas l’objectif que D.ieu lui assigne.
D.ieu veut, en effet, que l’on “ fleurisse comme un dattier ”, que l’on produise de bons fruits sucrés. Il demande que l’on consacre de son propre temps, de la force et de l’énergie que l’on aurait pu réserver à ses préoccupations personnelles, pour influencer un autre Juif, de sorte que D.ieu puisse attester qu’à son tour, celui-ci produit de bons fruits sucrés. C’est précisément en guidant son prochain que l’on devient un dattier, un arbre dont on précise qu’il “ fleurit ”.
3. Le Baal Chem Tov transmit cette interprétation du verset à ses disciples et aux disciples de ses disciples, en particulier à l’Admour Hazaken et à ses successeurs jusqu’à mon beau-père, le Rabbi. Ainsi, il est possible de servir D.ieu de la première façon et, de la sorte, d’être effectivement un Juste, de posséder toutes les qualités, la hauteur, la puissance, la beauté. Mais, telle n’est pas la mission que D.ieu confie, la voie qu’Il désigne.
D.ieu demande que l’on ne gaspille pas son temps et ses forces, mais que l’on en fasse usage, en mobilisant celles qui se trouvent au profond de son âme, pour guider son prochain, avec la plus grande détermination.
Le Baal Chem Tov adopta lui-même un tel comportement. Il le légua ensuite aux maîtres de la ‘Hassidout, en général, à ceux de la ‘Hassidout ‘Habad et à tous les ‘Hassidim. Chacun peut donc s’engager sur cette voie, qui est lumineuse et, bien plus, transforme l’obscurité en clarté.
4. Telle fut précisément la mission confiée à la tribu de Lévi, qui ne se limita pas à ses propres préoccupations, mais agit, dans ce domaine, en tant que délégué et que guide de tout le peuple juif.
De fait, des “ tribus ” existent et certains Juifs n’ont pas encore pris conscience de tout ce qui vient d’être dit. Malgré cela, nous devons adopter le comportement prôné par le Baal Chem Tov, agir sur sa propre personne et sur les autres, faire de soi-même et de son prochain un “ dattier qui fleurit ” et porte de bons fruits sucrés, avec tout son enthousiasme, toutes les forces de son âme.
Pour cela, on doit mobiliser les forces les plus profondes que l’on possède. Ainsi, on pourra convaincre tout son entourage et apporter sa contribution pour bâtir un monde plus pur, plus élevé, plus lumineux et plus saint.
