Lutte contre Amalek - Likoutei sihot - Volume 2 - Ki Tetsé - Paragraphes 5-8
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Paracha Ki Tetsé Série : Ki tétséSérie : Likoutei sihot
5. Certains avis considèrent que la lecture de la Parchat Za’hor est une Mitsva de la Torah, conformément à l’Injonction: “ Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek ”.
Outre cette Injonction, il y a aussi une Interdiction, “ N’oublies pas ”. C’est pour cela que, d’après quelques avis, les femmes sont également tenues de se souvenir d’Amalek. Elles sont astreintes au respect de l’Interdiction et donc également de l’Injonction.
La fait que tous soient tenus de le faire montre à quel point il est important de se souvenir d’Amalek.
6. Cette Mitsva ne peut pas, de nos jours, être accomplie de manière physique. Certains considèrent qu’elle incombe uniquement au roi, chargé d’enrôler les Juifs pour effacer le souvenir d’Amalek. Les avis considérant que la Mitsva incombe à chacun reconnaissent, néanmoins, qu’elle ne s’applique pas physiquement, à l’heure actuelle, pour les raisons suivantes:
A) Cette Mitsva s’applique seulement lorsque les Juifs détiennent le pouvoir.
B) Il faut déterminer avec certitude qu’une certaine personne est descendante d’Amalek. Or, Sénacherib a confondu toutes les nations. Chaque individu doit donc être considéré comme provenant de la majorité, c’est-à-dire de ceux qui ne descendent pas d’Amalek.
Quand le Machia’h viendra, les Juifs détiendront le pouvoir et l’on saura précisément qui descend d’Amalek. Alors, le roi Machia’h effacera définitivement toute la descendance d’Amalek.
Il n’en est ainsi que dans la dimension matérielle. Car, de manière spirituelle, la Mitsva existe encore, à l’heure actuelle. Tous, y compris les femmes qui ne vont pas au combat, doivent se rappeler de ce qu’a fait Amalek, non pas une fois dans sa vie ou une fois par an, mais bien chaque jour. On peut en déduire l’importance de cette pratique, au moins dans sa valeur morale, dans son apport, à chaque époque, pour le service de D.ieu.
7. Spirituellement, Amalek est, comme l’explique le Midrach, celui qui suggère la froideur, l’indifférence, sur la voie de la Torah et des Mitsvot. Et, il convient de lutter, chaque jour, contre une telle manifestation de froideur. Il ne suffit pas de s’être “ réchauffé ” hier dans la Torah et la prière fervente. Il faut poursuivre la lutte aujourd’hui et se dresser contre la froideur d’Amalek.
Chaque jour, avant même d’entrer en contact avec les préoccupations du monde, il faut se réchauffer et lutter contre Amalek. Tel est précisément l’objet de la prière. Lorsque celle-ci est pleine de chaleur, on peut, par la suite, lutter fructueusement contre Amalek, lorsqu’on assume son activité, dans le monde.
De la sorte, on se prépare également à effacer physiquement le souvenir d’Amalek, ce qui se réalisera avec la venue du Machia’h, très bientôt et de nos jours.
8. En tout état de cause, il convient de souligner que la guerre contre Amalek prend place dans chaque génération, chaque jour, que l’on ne peut pas se contenter de ce qui a été fait auparavant.
Il n’est pas suffisant d’avoir eu un bon grand-père, un bon père ou d’avoir soi-même été auparavant un bon Juif. On doit lutter en permanence contre la froideur d’Amalek. Car, le découragement est parfois possible et, dès lors qu’il se manifeste, Amalek attaque.
Lorsque le Machia’h viendra, très prochainement, s’accompliront les deux promesses “ Tu effaceras le souvenir d’Amalek ” et “ J’effacerai le souvenir d’Amalek ”.
Outre cette Injonction, il y a aussi une Interdiction, “ N’oublies pas ”. C’est pour cela que, d’après quelques avis, les femmes sont également tenues de se souvenir d’Amalek. Elles sont astreintes au respect de l’Interdiction et donc également de l’Injonction.
La fait que tous soient tenus de le faire montre à quel point il est important de se souvenir d’Amalek.
6. Cette Mitsva ne peut pas, de nos jours, être accomplie de manière physique. Certains considèrent qu’elle incombe uniquement au roi, chargé d’enrôler les Juifs pour effacer le souvenir d’Amalek. Les avis considérant que la Mitsva incombe à chacun reconnaissent, néanmoins, qu’elle ne s’applique pas physiquement, à l’heure actuelle, pour les raisons suivantes:
A) Cette Mitsva s’applique seulement lorsque les Juifs détiennent le pouvoir.
B) Il faut déterminer avec certitude qu’une certaine personne est descendante d’Amalek. Or, Sénacherib a confondu toutes les nations. Chaque individu doit donc être considéré comme provenant de la majorité, c’est-à-dire de ceux qui ne descendent pas d’Amalek.
Quand le Machia’h viendra, les Juifs détiendront le pouvoir et l’on saura précisément qui descend d’Amalek. Alors, le roi Machia’h effacera définitivement toute la descendance d’Amalek.
Il n’en est ainsi que dans la dimension matérielle. Car, de manière spirituelle, la Mitsva existe encore, à l’heure actuelle. Tous, y compris les femmes qui ne vont pas au combat, doivent se rappeler de ce qu’a fait Amalek, non pas une fois dans sa vie ou une fois par an, mais bien chaque jour. On peut en déduire l’importance de cette pratique, au moins dans sa valeur morale, dans son apport, à chaque époque, pour le service de D.ieu.
7. Spirituellement, Amalek est, comme l’explique le Midrach, celui qui suggère la froideur, l’indifférence, sur la voie de la Torah et des Mitsvot. Et, il convient de lutter, chaque jour, contre une telle manifestation de froideur. Il ne suffit pas de s’être “ réchauffé ” hier dans la Torah et la prière fervente. Il faut poursuivre la lutte aujourd’hui et se dresser contre la froideur d’Amalek.
Chaque jour, avant même d’entrer en contact avec les préoccupations du monde, il faut se réchauffer et lutter contre Amalek. Tel est précisément l’objet de la prière. Lorsque celle-ci est pleine de chaleur, on peut, par la suite, lutter fructueusement contre Amalek, lorsqu’on assume son activité, dans le monde.
De la sorte, on se prépare également à effacer physiquement le souvenir d’Amalek, ce qui se réalisera avec la venue du Machia’h, très bientôt et de nos jours.
8. En tout état de cause, il convient de souligner que la guerre contre Amalek prend place dans chaque génération, chaque jour, que l’on ne peut pas se contenter de ce qui a été fait auparavant.
Il n’est pas suffisant d’avoir eu un bon grand-père, un bon père ou d’avoir soi-même été auparavant un bon Juif. On doit lutter en permanence contre la froideur d’Amalek. Car, le découragement est parfois possible et, dès lors qu’il se manifeste, Amalek attaque.
Lorsque le Machia’h viendra, très prochainement, s’accompliront les deux promesses “ Tu effaceras le souvenir d’Amalek ” et “ J’effacerai le souvenir d’Amalek ”.
