Fais-toi briller !
Rav Menahem Altabe Hayom Yom Paracha Emor Série : Hayom yom
Hayom yom 10 iyar - 25e jour de l'Omer
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Emor avec Rachi
Tehilim : 55 à 59
Tanya : Chapitre 47: Vehine... Kemo Chekatouv Leïl
Nous avons coutume de tremper le morceau de pain du «Hamotsi» trois
fois dans le sel, mais non de verser du sel sur le pain.
Le deuxième jour de Chavouot 5621 (1861), au cours du repas, le Tséma’h
Tsédek raconta :
“Le deuxième jour de Chavouot 5555 (1795), au cours du repas, mon
grand-père (l’Admour Hazaken) dit :
«Pendant le deuxième jour de Chavouot 5528 (1768), au cours du repas,
mon maître (le Maguid de Mezeritch) déclara :
«Et vous compterez pour vous». «Ousefartem» (compterez) vient de
Sapirout, qui signifie brillance et clarté. «Et vous compterez pour vous» :
il faut que le «vous» soit brillant.
Puis, mon grand-père (l’Admour Hazaken) appuya sa tête sur ses bras et
il chanta la mélodie aux quatre mouvements, avec une grande ferveur.
Ensuite, il leva la tête et demanda, avec un ton interrogatif:
«Comment faire pour que le «vous» soit brillant ?»
Immédiatement, il ajouta, avec l’intonation d’une réponse :
Avec «sept semaines» entières, en affinant les sept attributs du sentiment.
Car chacun inclut en lui les sept autres. Ainsi, ces attributs peuvent
eux-mêmes devenir «sept Chabbats». En effet, le Chabbat, ne nécessite
aucun affinement.”(71)
(71) La Torah, en effet, commandant de compter l’Omer, utilise, pour désigner la
semaine, le terme de Chabbat et non le mot usuel de Chavoua. Le Chabbat, en
effet, possède intrinsèquement l’élévation, à la différence des jours de semaine
qui placent l’homme en contact avec les attraits du monde.
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Emor avec Rachi
Tehilim : 55 à 59
Tanya : Chapitre 47: Vehine... Kemo Chekatouv Leïl
Nous avons coutume de tremper le morceau de pain du «Hamotsi» trois
fois dans le sel, mais non de verser du sel sur le pain.
Le deuxième jour de Chavouot 5621 (1861), au cours du repas, le Tséma’h
Tsédek raconta :
“Le deuxième jour de Chavouot 5555 (1795), au cours du repas, mon
grand-père (l’Admour Hazaken) dit :
«Pendant le deuxième jour de Chavouot 5528 (1768), au cours du repas,
mon maître (le Maguid de Mezeritch) déclara :
«Et vous compterez pour vous». «Ousefartem» (compterez) vient de
Sapirout, qui signifie brillance et clarté. «Et vous compterez pour vous» :
il faut que le «vous» soit brillant.
Puis, mon grand-père (l’Admour Hazaken) appuya sa tête sur ses bras et
il chanta la mélodie aux quatre mouvements, avec une grande ferveur.
Ensuite, il leva la tête et demanda, avec un ton interrogatif:
«Comment faire pour que le «vous» soit brillant ?»
Immédiatement, il ajouta, avec l’intonation d’une réponse :
Avec «sept semaines» entières, en affinant les sept attributs du sentiment.
Car chacun inclut en lui les sept autres. Ainsi, ces attributs peuvent
eux-mêmes devenir «sept Chabbats». En effet, le Chabbat, ne nécessite
aucun affinement.”(71)
(71) La Torah, en effet, commandant de compter l’Omer, utilise, pour désigner la
semaine, le terme de Chabbat et non le mot usuel de Chavoua. Le Chabbat, en
effet, possède intrinsèquement l’élévation, à la différence des jours de semaine
qui placent l’homme en contact avec les attraits du monde.
