L'armée de D ieu !
Rav Menahem Altabe Hayom Yom Paracha Metsora Pessa'h Série : Hayom yom
Hayom yom 12 nissan
CHABBAT HAGADOL
Haftara: Vearba Anachim. A Min’ha, on dit Avadim Ayinou (dans la
Hagada de Pessa’h).
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Métsora avec Rachi
Tehilim : 66 à 68
Tanya : Vegam Itbonen... Vehamoa’h ‘Houlou (p.112)
Depuis la sortie d’Egypte, les enfants d’Israël sont appelés Tsivot Hachem,
les armées de D.ieu (Chemot 12,4). La différence entre des serviteurs,
terme qualifiant également les Juifs et des armées, est la suivante :
Le serviteur exécute le travail de son maître, qui peut recevoir différentes
formes : l’un enfilera des perles, le second fera d’autres travaux minutieux,
alors qu’un troisième s’occupera de simples besognes. Du serviteur, sont
attendus de la fatigue et beaucoup d’efforts. Pour autant, il ne lui est pas
demandé de faire don de sa propre vie.
L’armée est composée de serviteurs qui s’acquittent de leur tâche sans
ménager leur fatigue, avec beaucoup d’efforts et faisant don de leur vie,
aussi bien lors d’une guerre défensive que pendant une guerre offensive.
Ils se tiennent à leur poste avec la plus grande détermination, sans
s’effrayer devant l’opposant et l’ennemi. Leur service n’est pas basé sur leur compréhension, car ils agissent en fonction des instructions de
leurs offciers.
En Egypte, les Juifs connaissaient un profond avilissement. Ils étaient
soumis à d’âpres et amères épreuves. Malgré cela, ils ne changèrent par
leur nom, leur langue et leurs habits distinctifs. Ils demeurèrent à leur
poste, avec la plus grande abnégation. Ils savaient, en effet, que D.ieu avait
donné l’assurance qu’Il les libèrerait.
Celui qui, dans de telles conditions, adopte une attitude similaire,
appartient à l’armée de D.ieu, Qui lui vient en aide, d’une manière
naturelle tout en transcendant la nature.
CHABBAT HAGADOL
Haftara: Vearba Anachim. A Min’ha, on dit Avadim Ayinou (dans la
Hagada de Pessa’h).
Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Métsora avec Rachi
Tehilim : 66 à 68
Tanya : Vegam Itbonen... Vehamoa’h ‘Houlou (p.112)
Depuis la sortie d’Egypte, les enfants d’Israël sont appelés Tsivot Hachem,
les armées de D.ieu (Chemot 12,4). La différence entre des serviteurs,
terme qualifiant également les Juifs et des armées, est la suivante :
Le serviteur exécute le travail de son maître, qui peut recevoir différentes
formes : l’un enfilera des perles, le second fera d’autres travaux minutieux,
alors qu’un troisième s’occupera de simples besognes. Du serviteur, sont
attendus de la fatigue et beaucoup d’efforts. Pour autant, il ne lui est pas
demandé de faire don de sa propre vie.
L’armée est composée de serviteurs qui s’acquittent de leur tâche sans
ménager leur fatigue, avec beaucoup d’efforts et faisant don de leur vie,
aussi bien lors d’une guerre défensive que pendant une guerre offensive.
Ils se tiennent à leur poste avec la plus grande détermination, sans
s’effrayer devant l’opposant et l’ennemi. Leur service n’est pas basé sur leur compréhension, car ils agissent en fonction des instructions de
leurs offciers.
En Egypte, les Juifs connaissaient un profond avilissement. Ils étaient
soumis à d’âpres et amères épreuves. Malgré cela, ils ne changèrent par
leur nom, leur langue et leurs habits distinctifs. Ils demeurèrent à leur
poste, avec la plus grande abnégation. Ils savaient, en effet, que D.ieu avait
donné l’assurance qu’Il les libèrerait.
Celui qui, dans de telles conditions, adopte une attitude similaire,
appartient à l’armée de D.ieu, Qui lui vient en aide, d’une manière
naturelle tout en transcendant la nature.
