Léhaim velivraha

Hayom yom 29 adar l
PARACHAT CHEKALIM

Haftara "Vay’hot Yehodaya..." . On dit aussi le premier et le dernier versets
de la Haftara "Ma’har ‘Hodech".
On bénit le Roch ‘Hodech Adar Cheni. On lit tous les Tehilim, le matin.
C’est un jour de réunion ‘hassidique.

Passages à étudier : ‘Houmach : Chévii de Vayakhel avec Rachi
Tehilim : 140 à 144
Tanya : Chapitre 33: Od... Beemouna Zo

Pour répondre au souhait de Le’haïm, il existe deux versions:

1. "Le’ha m Tovim Oulechalom", pour une bonne vie et pour la paix.
La raison de cette bénédiction est la suivante. Lorsque la Torah relate,
pour la première fois, que quelqu’un but du vin, elle indique qu’il en résulta
des conséquences négatives, ainsi qu’il est dit (Beréchit 9, 20) : “et Noa’h
commença etc.” (qui se traduit aussi : et Noa’h se corrompit, se dégrada).
De plus, l’arbre de la connaissance était une vigne. C’est la raison pour
laquelle on souhaite que ce vin soit "pour une bonne vie".

2. Le Maguid de Mezeritch répondait "Le’haïm Velivra’ha", pour la
vie et pour la bénédiction. Une fois, lors d’une réunion ‘hassidique,
l’Admour Hazaken répondit "Le’haïm Velivra’ha". A l’issue de cette
réunion ‘hassidique, les ‘Hassidim analysèrent cette formulation,
qu’ils entendaient alors pour la première fois. L’un d’entre eux proposa :
“lorsque le vin entre, le secret sort”, (Erouvin 65a). Appliqué au service
de D.ieu, cela correspond à la révélation des sentiments. Pour l’obtenir,
une bénédiction est nécessaire. l’expression est "Le’haïm Velivra’ha". Ce
dernier mot se lit également "Lev Raka", un cœur tendre.

Le Tséma’h Tsédek fit, à ce propos, le commentaire suivant. Une telle
interprétation ne peut être donnée que par un ‘Hassid qui a prié et servi
D.ieu pendant trente ans.(43)

(43) Il est à noter que Rabbi ‘Haïm, frère du Maharal de Prague, et le ‘Hatam Sofer
considérait également qu’il convient de dire "Le’haïm Velivra’ha".