Le monde, un énorme sanctuaire ! Likoutei sihot - Volume 1 - Parachat Vayakhel - Paragraphes 9-10
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Paracha Vayakhel Série : Likoutei sihotSérie : Likoutei sihot - Volume 1
9. La Guemara déduit les trente neuf travaux interdits durant le Chabbat du verset précédemment cité, «Voici les paroles» et elle précise que : «seul un travail qui avait cours dans le Sanctuaire peut être défini comme tel» et doit, en conséquence, être proscrit, pendant le Chabbat.
On peut en conclure qu’il existe une relation directe entre ces trente neuf travaux et ce qui était accompli dans le Sanctuaire.
On sait que chaque similitude mise en évidence par la Torah n’est nullement le fait du hasard, ce qu’à D.ieu ne plaise. Bien au contraire, ce qui est pris pour référence et ce qui en est déduit ne forment alors qu’une seule et même entité.
Cette relation, en l’occurrence, est double:
A) Tout d’abord, l’origine des trente neuf travaux du Chabbat est bien ce qui était effectué dans le Sanctuaire. En d’autres termes, tous les travaux pouvant être réalisés dans le monde découlent bien de ceux qui existaient dans le Temple.
B) En conséquence, la finalité et la raison d’être de tous les travaux, y compris de ceux qui ne sont pas liés à la sainteté, sont l’édification d’un Sanctuaire et d’une demeure pour D.ieu, ainsi qu’il est dit: «En toutes tes voies, connais Le».
10. C’est la raison pour laquelle, durant les jours ouvrables, la lecture de la Torah est courte et l’on n’introduit pas de prières supplémentaires, afin de ne pas réduire le temps de travail.
Bien plus, commentant le verset «pendant six jours, tu travailleras», nos Sages soulignent: «Il s’agit là d’une Injonction de la Torah». Et, l’on peut s’interroger sur la signification d’une telle exigence.
Néanmoins, nous avons vu que tous ces travaux devaient contribuer à l’édification du Sanctuaire que D.ieu entend posséder ici-bas. Ils sont donc, à proprement parler, une Mitsva. Et, l’on doit toujours concentrer ses efforts pour la mettre en pratique, car, de fait, «l’homme est né pour l’effort».
Quelle différence y a-t-il entre le Sanctuaire et le monde entier? Celle qui existe entre un potentiel et son application effective. En effet, le Sanctuaire proprement dit est un endroit consacré à D.ieu de manière évidente, alors que le reste du monde ne Lui est consacré que de manière potentielle.
Il faut donc faire usage de chaque instant pour mener à bien cette mission qui, comme on l’a dit, permet d’utiliser concrètement le potentiel dont on dispose. En effet, il est nécessaire de mettre en pratique, à chaque instant, le Précepte: «En toutes tes voies, connais-Le».
On peut en conclure qu’il existe une relation directe entre ces trente neuf travaux et ce qui était accompli dans le Sanctuaire.
On sait que chaque similitude mise en évidence par la Torah n’est nullement le fait du hasard, ce qu’à D.ieu ne plaise. Bien au contraire, ce qui est pris pour référence et ce qui en est déduit ne forment alors qu’une seule et même entité.
Cette relation, en l’occurrence, est double:
A) Tout d’abord, l’origine des trente neuf travaux du Chabbat est bien ce qui était effectué dans le Sanctuaire. En d’autres termes, tous les travaux pouvant être réalisés dans le monde découlent bien de ceux qui existaient dans le Temple.
B) En conséquence, la finalité et la raison d’être de tous les travaux, y compris de ceux qui ne sont pas liés à la sainteté, sont l’édification d’un Sanctuaire et d’une demeure pour D.ieu, ainsi qu’il est dit: «En toutes tes voies, connais Le».
10. C’est la raison pour laquelle, durant les jours ouvrables, la lecture de la Torah est courte et l’on n’introduit pas de prières supplémentaires, afin de ne pas réduire le temps de travail.
Bien plus, commentant le verset «pendant six jours, tu travailleras», nos Sages soulignent: «Il s’agit là d’une Injonction de la Torah». Et, l’on peut s’interroger sur la signification d’une telle exigence.
Néanmoins, nous avons vu que tous ces travaux devaient contribuer à l’édification du Sanctuaire que D.ieu entend posséder ici-bas. Ils sont donc, à proprement parler, une Mitsva. Et, l’on doit toujours concentrer ses efforts pour la mettre en pratique, car, de fait, «l’homme est né pour l’effort».
Quelle différence y a-t-il entre le Sanctuaire et le monde entier? Celle qui existe entre un potentiel et son application effective. En effet, le Sanctuaire proprement dit est un endroit consacré à D.ieu de manière évidente, alors que le reste du monde ne Lui est consacré que de manière potentielle.
Il faut donc faire usage de chaque instant pour mener à bien cette mission qui, comme on l’a dit, permet d’utiliser concrètement le potentiel dont on dispose. En effet, il est nécessaire de mettre en pratique, à chaque instant, le Précepte: «En toutes tes voies, connais-Le».
