Déserts physique et moral - Likoutei sihot - Volume 2 - Bamidbar Paragraphes 11 - 12
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Paracha Bamidbar Série : BamidbarSérie : Likoutei sihot
11. L’un des points communs aux Sidrot Bamidbar et Nasso est la description relative au Sanctuaire, dans le désert et la répartition des rôles qui fut faite, pour pouvoir le déplacer d’un endroit à un autre.
On peut en conclure que les Juifs, même lorsqu’ils se trouvent dans le désert, ont le pouvoir d’y instaurer un endroit sacré, un Sanctuaire permettant à la Présence divine de se révéler pour tout le peuple d’Israël, en général et pour chaque individu, en particulier.
Le désert peut avoir une dimension physique, être une contrée aride, soumise aux conditions climatiques les plus extrêmes et à toutes sortes de danger. Il peut aussi être un désert moral, dans lequel on risque d’être la proie des idéaux les plus pernicieux. Et, ce dernier peut se rencontrer également dans un endroit qui se trouve être, matériellement, un jardin florissant.
Notre sainte Torah nous indique de quelle manière on doit réagir lorsque l’on se trouve dans un désert moral. On peut, on doit alors bâtir un Sanctuaire, le porter et aller de l’avant, en suivant la Présence divine, jusqu’à parvenir en Terre Sainte, bénie de D.ieu, à la délivrance véritable et complète, par notre juste Machia’h.
12. Cet enseignement s’adresse à tous les Juifs, mais il concerne, plus spécifiquement, les femmes. On sait, en effet, qu’elles apportèrent leurs offrandes les premières, avant même que les hommes ne le fassent, lors de la construction du Sanctuaire.
Au sein du désert moral qui règne dans certains milieux se caractérisant par leur éloignement et leur ignorance du Judaïsme, en général et de la vie ‘hassidique, en particulier, les femmes ont le mérite considérable et immuable d’être les premières à édifier le Sanctuaire divin.
Il faut rappeler, en particulier, leur devoir de se consacrer aux plus jeunes enfants. En effet, la pratique concrète fait la preuve, de manière incontestable que plus l’on commence tôt à leur donner une bonne éducation et plus l’on peut avoir l’assurance que celle-ci sera fructueuse, qu’elle produira de bons et de beaux fruits.
On peut en conclure que les Juifs, même lorsqu’ils se trouvent dans le désert, ont le pouvoir d’y instaurer un endroit sacré, un Sanctuaire permettant à la Présence divine de se révéler pour tout le peuple d’Israël, en général et pour chaque individu, en particulier.
Le désert peut avoir une dimension physique, être une contrée aride, soumise aux conditions climatiques les plus extrêmes et à toutes sortes de danger. Il peut aussi être un désert moral, dans lequel on risque d’être la proie des idéaux les plus pernicieux. Et, ce dernier peut se rencontrer également dans un endroit qui se trouve être, matériellement, un jardin florissant.
Notre sainte Torah nous indique de quelle manière on doit réagir lorsque l’on se trouve dans un désert moral. On peut, on doit alors bâtir un Sanctuaire, le porter et aller de l’avant, en suivant la Présence divine, jusqu’à parvenir en Terre Sainte, bénie de D.ieu, à la délivrance véritable et complète, par notre juste Machia’h.
12. Cet enseignement s’adresse à tous les Juifs, mais il concerne, plus spécifiquement, les femmes. On sait, en effet, qu’elles apportèrent leurs offrandes les premières, avant même que les hommes ne le fassent, lors de la construction du Sanctuaire.
Au sein du désert moral qui règne dans certains milieux se caractérisant par leur éloignement et leur ignorance du Judaïsme, en général et de la vie ‘hassidique, en particulier, les femmes ont le mérite considérable et immuable d’être les premières à édifier le Sanctuaire divin.
Il faut rappeler, en particulier, leur devoir de se consacrer aux plus jeunes enfants. En effet, la pratique concrète fait la preuve, de manière incontestable que plus l’on commence tôt à leur donner une bonne éducation et plus l’on peut avoir l’assurance que celle-ci sera fructueuse, qu’elle produira de bons et de beaux fruits.
