לקוטי תורה נשא מאמר ג׳ ״וידבר ה׳ כו׳ נשא את ראש בני גרשון״ - הרב יוסף יצחק אופן

*א. אור פנימי ואור ממלא כל עלמין*
*"מבשרי אחזה אלוקה"* - מתוך הנפש האנושית אנו לומדים על האלוקות
- *בנפש*: יש אור פנימי המתחלק לפי כלי הגוף (ראש-שכל, גוף-מידות, רגל-מעשה)
- *למעלה*: אור הממלא כל עלמין המתחלק לג' עולמות - בריאה יצירה עשייה
- *בעבודה*: כשעובדים באור פנימי (רצון מוגבל), האור מתמעט אחרי התפילה

*ב. אור מקיף ורצון עליון*
- *בנפש*: הרצון שפועל בכל האיברים בשווה ואינו מתחלק
- *למעלה*: אור סובב כל עלמין
- *בעבודה*: "רעותא דליבא" - רצון פנימי של הלב, תענוג ואהבה

*ג. המשכן כחיבור של סובב וממלא*
- *בני גרשון*: נשאו את היריעות (המקיפות) = אור סובב
- *בני קהת*: נשאו את הכלים הפנימיים = אור ממלא
- *המשכן*: בחינת "אחור באחור" - אתכפייא (כפייה עצמית)
- **המקדש**: בחינת "פנים בפנים" - אתהפכא (הפיכת החושך לאור)

*ד. סדר העבודה הרוחנית*
1. *בני מררי* (ראשונים): ביטול ועמידה - "עשה רצונך כרצונו"
2. *בני גרשון*: ביטול מוחלט - "בטל רצונך מפני רצונו"

- **בני גרשון**: מהלכים מלמטה למעלה (עלייה רוחנית)
- **בני קהת**: מלמעלה למטה (המשכת אור עליון)

#*ה. הנקודה והעיגול*
- *בני גרשון*: אור מקיף (העיגול החיצוני)
- *בני קהת*: הנקודה התיכונה שבתוך העיגול - **גבוהה יותר מהעיגול**

*נשיאת ראש*
- נאמר על *בני קהת ובני גרשון* = "מהלכים" (עלייה בלתי מוגבלת)
- **לא נאמר על בני מררי** = "עומדים" (עבודה מוגבלת)

*המסר המרכזי:*
העבודה הרוחנית מתחילה בביטול הרצון האישי (מררי), ממשיכה לביטול מוחלט (גרשון), ומגיעה לקבלת האור הפנימי העליון (קהת). השלמות היא כאשר האור המקיף והאור הפנימי מתחברים יחד במשכן.