Présentation de la Pluie et du Soleil ! - Likoutei sihot - volume 1 -Parachat Bèréchit Chapitre 7
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Paracha Bereshit Série : BéréchitSérie : Likoutei sihot
7. C’est aussi pendant le Chabbat Béréchit que l’on bénit le mois de Mar’Hechvan. Pourquoi le préfixe Mar est-il ajouté avant ‘Hechvan ? Parce que Mar désigne la goutte et ce mois introduit la saison des pluies.
La ‘Hassidout précise la différence entre la rosée et la pluie. Cette dernière est obtenue par l’effort des créatures. Il faut donc prier pour la recevoir. La rosée, à l’opposé, est accordée à l’initiative de D.ieu, Qui ne la retient jamais. Il est donc plus difficile de recevoir la pluie.
Une même distinction peut être faite entre l’été, qui correspond à la rosée, au don céleste et l’hiver, qui apporte la pluie, l’effort des hommes. C’est pour cela que l’hiver est une saison plus difficile.
De plus, il est dit que «l’Eternel D.ieu est le soleil et son fourreau». Concrètement, le soleil brille très fort, en été, en particulier pendant le mois de Tamouz. Il n’en est pas de même, en hiver, lorsque le travail et l’effort personnel sont nécessaires.
Mon beau-père, le Rabbi, a dit, une fois, qu’il est plus aisé de servir D.ieu en été qu’en hiver.
La bénédiction de Mar’Hechvan, prononcée pendant le Chabbat Béréchit, apporte donc la force nécessaire pour le mois des pluies. Mar’Hechvan fait suite à Tichri, septième mois après Nissan, rassasié de toutes les forces morales, qui apporte donc le moyen de servir D.ieu pendant l’hiver. L’effort de l’homme reste, certes, nécessaire, mais celui-ci reçoit, dès lors, la bénédiction divine.
Lorsque l’on s’engage à servir D.ieu en hiver, le Chabbat qui bénit le mois de Mar’Hechvan peut bénir également la totalité de l’année, matériellement et spirituellement.
La ‘Hassidout précise la différence entre la rosée et la pluie. Cette dernière est obtenue par l’effort des créatures. Il faut donc prier pour la recevoir. La rosée, à l’opposé, est accordée à l’initiative de D.ieu, Qui ne la retient jamais. Il est donc plus difficile de recevoir la pluie.
Une même distinction peut être faite entre l’été, qui correspond à la rosée, au don céleste et l’hiver, qui apporte la pluie, l’effort des hommes. C’est pour cela que l’hiver est une saison plus difficile.
De plus, il est dit que «l’Eternel D.ieu est le soleil et son fourreau». Concrètement, le soleil brille très fort, en été, en particulier pendant le mois de Tamouz. Il n’en est pas de même, en hiver, lorsque le travail et l’effort personnel sont nécessaires.
Mon beau-père, le Rabbi, a dit, une fois, qu’il est plus aisé de servir D.ieu en été qu’en hiver.
La bénédiction de Mar’Hechvan, prononcée pendant le Chabbat Béréchit, apporte donc la force nécessaire pour le mois des pluies. Mar’Hechvan fait suite à Tichri, septième mois après Nissan, rassasié de toutes les forces morales, qui apporte donc le moyen de servir D.ieu pendant l’hiver. L’effort de l’homme reste, certes, nécessaire, mais celui-ci reçoit, dès lors, la bénédiction divine.
Lorsque l’on s’engage à servir D.ieu en hiver, le Chabbat qui bénit le mois de Mar’Hechvan peut bénir également la totalité de l’année, matériellement et spirituellement.
