Hassidout pour les enfants - Vayechev # 5 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM DU 21 KISLEV

Aujourd’hui, le Hayom Yom est basé sur un farbrengen très spécial du Frierdiker Rebbe. C’était Youd-Teth Kislev de l’année Taf-Rech-Pé-Teth, pendant les Cheva Bera’hot du Rabbi et de la Rebbetsen!

Le Frierdiker Rebbe a dit que son père, le Rabbi Rachab, voulait qu’il délivre ce message aux ‘hassidim. Il ne le répétera pas, fais attention à bien l’écouter maintenant et fais-en une partie de toi!

Tout le monde doit apprendre les michnayot baal pé, autant quon le peut! Quand tu marches dehors, revois les michnayot que tu connais, et avec cela, nous irons tous accueillir Machia’h!

Les ‘hassidim doivent apprendre la ‘bassidout au moins trois fois par semaine, le lundi, le jeudi et Chabbat. Un tamim, qui étudie à la Yechiva Tom’hé Temimim, doit apprendre la ‘hassidout une heure par jour.

Illustration : Hayom Yom du 18 Kislev, Itgalya Design – « Moment for Color »
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HOUMACH – PARSHAT VAYEISHEV – HAMICHI AVEC RASHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, nous apprenons la hatslacha que Yossef avait dans la maison de Potifar.

Yossef a été vendu à une personne appelée Potifar, qui travaillait pour Paraoh.

Hashem a aidé Yossef et il avait beaucoup de hatzlacha dans les choses qu’il faisait. Potifar a servi Avodah Zarah et ne savait rien de Hachem, mais quand il a vu que Yossef mentionnait Hachem tout le temps, il a compris que Yossef avait une hatzlacha à cause de sa connexion avec Hachem. Potifar était très content de Yossef et l’a nommé responsable de toute la maison. Une fois que Yossef était en charge, Hashem a donné beaucoup de brachos à toutes les choses de Potifar.

Après quelques années de travail dans la maison de Potifar, Yossef a commencé à se sentir fier de lui. Il a commencé à penser à son apparence, à ce qu’il mangeait et si ses cheveux étaient beaux. Hashem n’était pas content de Yossef, car son père Yaakov pleurait et il passait son temps à faire des bêtises !

Alors Hashem a fait apprendre à Yossef une leçon : que si vous essayez très fort de montrer aux autres à quel point vous êtes belle, vous pourriez aussi amener des gens à vous regarder que vous ne voulez PAS…

TEHILLIM 104 – 105

Les chapitres d’aujourd’hui sont Kuf-Daled et Kuf-Hey.

Le premier chapitre des Tehillim d’aujourd’hui est Bare’hi Nafshi, l’une des pièces spéciales que nous disons à Rosh Hodesh en priant.

Un des versets de ce chapitre est expliqué dans Hayom Yom : « Yeitzei Adam Lefa’alo, Vela’avodaso Adei Arev ». Cela signifie qu’une personne sort pour faire son travail toute la journée, jusqu’à ce qu’il fasse nuit.

Dans le spirituel, cela signifie qu’une neshama vient au monde pour faire son travail – une avodah spéciale, qu’elle ne peut faire qu’ici dans ce monde.

Ce verset nous montre également la façon dont la neshama a une aliyah et grandit, en faisant son avodah ici : une neshama vient au monde, et quand elle revient à Chamaïm, elle se met au travail à la même chose qu’elle travaillait dans le monde — si la neshama a appris la Torah ici, elle peut aussi apprendre la Torah à Shomayim ! Et s’il a fait son avodah de la bonne manière, la neshama monte de plus en plus haut dans Shomayim, très proche de Hachem !

TANYA – LIKUTEI AMARIM HAKDAMAT HAMELAKET SUITE

Les hassidim se sont demandés : comment un sefer peut-il remplacer les conseils personnels que les hassidim recevaient en Yéhidout avec le Rabbi ?

Lorsque le Alter Rebbe est devenu Rabbi pour la première fois, il y avait suffisamment de temps pour que chaque ‘Hassid puisse entrer en Yéhidout et aider chacun d’eux dans leur Avodas Hachem. Mais comme de plus en plus de hassidim arrivaient, il n’y avait plus assez de temps à passer avec chacun d’eux. Le Alter Rebbe a également vu que les hassidim oubliaient parfois ce qu’on leur disait pendant la Yehidout et avaient besoin qu’on leur dise à nouveau.

Ainsi, le Alter Rebbe a rassemblé les conseils qu’il a donnés aux hassidim en Yehidout et a écrit le Tanya. Ce sefer comprend tous les conseils, et si les hassidim suivent ce qu’il dit, en plus d’avoir le Bitahon dans Hachem, cela les aidera à trouver des réponses à tout ce qui les dérange dans leur Avodat Hachem.

Étant donné que les hassidim qui apprennent le Tanya ont déjà été en Yéhidout et ressentent un lien fort avec le Alter Rebbe, les conseils de ce livre pourront les aider. S’ils ne trouvent pas de réponses à leurs questions dans le Tanya, ils doivent savoir que vraiment toutesles réponses SONT là ! Ils doivent aller voir le « Gedolim Shebe’iro », le plus grand hassidim, qui les aideront à voir comment le Alter Rebbe répond à leurs questions.

Le Alter Rebbe utilise des mots très forts pour avertir ces hassidim plus âgés d’aider. Il leur dit de ne pas faire semblant d’être humbles et de dire qu’ils ne connaissent pas les réponses. Si quelqu’un n’aide pas son prochain quand il le peut, la Torah parle d’un terrible châtiment ! Mais si quelqu’un partage ce qu’il sait, Hachem promet de rendre les DEUX personnes plus intelligentes – à la fois celui qui donne l’information et celui à qui il la donne !

Le Alter Rebbe termine par une bra’ha, que nous devrions mériter au temps de la Gueulah, quand nous connaîtrons TOUS Hachem, et nous n’aurons pas à apprendre les uns des autres !

Le Rabbi Rashab a dit qu’apprendre le Tanya, c’est comme avoir un Yéhidout avec le Alter Rebbe. De cela, nous comprenons que N’IMPORTE QUEL juif qui apprend Tanya peut être aidé par les conseils qui se trouvent à l’intérieur, comme le dit le Alter Rebbe ici !

Au début, le Tanya était distribué sous forme de petits livrets, mais les personnes qui les copiaient faisaient des erreurs. Certains opposants à la Hassidout ont même commis des erreurs volontairement pour essayer d’éloigner les gens de la Hassidout. Ainsi, le Alter Rebbe a dû faire publier le Tanya en tant que sefer.

Le Alter Rebbe avertit les gens de suivre les Halahot de Hassagat Gevul, la concurence, et de ne pas réimprimer le Tanya sans l’autorisation des premiers éditeurs, ce qui nuirait à leur parnassa.

SEFER HAMITSVOS – SHIOUR #211 – MITZVAT ASSEI #111

La mitsva d’aujourd’hui (#111) est la DEUXIÈME étape qu’un MetSora doit franchir pour devenir Tahor – raser tous ses cheveux.

Nous apprenons cela des paroles d’un VERSET dans ParshaT MetSora : « Et c’était le septième jour qu’il se rasait ».

Les Lois sur cette mitsva sont expliquées dans Masse’het Nega’im.

Le Rambam explique pourquoi le rasage de la Metsora est une mitsva distincte de ses korbanot, mais avec un Nazir, qui doit aussi se raser et apporter des korbanot, ils font partie de la même mitsva.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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