Nous avons coutume de dire, dans la prière "Aleïnou" (Sidour p.84): “ils se prosternent devant des idoles vaines et inutiles”. Cette phrase apparaît également dans la prière du Moussaf de Roch Hachana et de Yom Kippour. Nous ne disons pas, en revanche, “et ils prient...” (selon le texte d'autres versions).
Après avoir dit ces mots, on crache. La raison en est la suivante. La parole stimule la salive et l'on ne désire pas tirer profit de celle-ci.
(La Meguilat Taanit explique que l'homme qui devint une idole naquit à cette date. Le Taz explique, à ce propos, que ce crachat “a pour but de faire la preuve de l'opprobre des idoles des autres nations. Il permet d'affirmer l'honneur de D.ieu, dont il est fait mention dans la suite de cette prière.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:

Mitsva positive N° 140 :
Il s'agit du commandement nous incombant de compter les années depuis la période où nous avons conquis le pays [d'Israël] et en avons acquis la maîtrise, sept ans par sept ans jusqu'à l'année jubilaire (cinquantième année).
Ce commandement, intitulé le calcul des années des cycles chabbatiques est assuré par le tribunal, c'est-à-dire par le Grand Sanhédrin qui compte année après année jusqu'à la cinquantième de la même manière que chacun de nous compte les jours de l'Omer, ainsi qu'il est dit: "Tu compteras, chez toi sept années chabbatiques [sept fois sept années]".

Mitsva positive N° 136 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant de sanctifier la cinquantième année, c'est-à-dire de cesser le travail de la terre comme pour l'année chabbatique, ainsi qu'il est dit: "Vous sanctifierez cette cinquantième année". A ce sujet, le Sifra explique: "La loi de l'année chabbatique est semblable à celle de l'année jubilaire"; c'est-à-dire la Torah les place sur le même plan, par rapport au commandement positif, comme elle le fait par rapport au commandement négatif, ainsi que je l'expliquerai.

Mitsva positive N° 137 :
Il s'agit du commandement qui nous incombe de sonner le Choffar le 10 Tichri de l'année jubilaire et de proclamer dans tout le pays la libération des esclaves [hébreux] et la sortie gratuite de tout esclave hébreu ce jour-là, c'est-à-dire le 10 Tichri. Ce commandement est tiré du verset: "Puis tu feras circuler le retentissement du Choffar le septième mois le dixième jour du mois: au jour des Expiations, vous ferez retentir le son du Choffar à travers tout votre pays". Et la Torah ajoute: "... en proclamant, dans le pays, la liberté pour tous ceux qui l'habitent".

Mitsva négative N° 224 :
C'est l'interdiction qui nous est faite de tout travail au champ pendant l'année jubilaire, qui est ainsi formulée dans la Torah: "...vous ne sèmerez point", ce qui correspond au texte relatif à l'année chabbatique: "Tu n'ensemenceras point ton champ". De même que durant l'année chabbatique, ce n'est pas seulement le travail du champ, mais également celui sur les arbres qui sont prohibés, de même en est-il pendant l'année jubilaire. C'est pourquoi l'expression générale: "...vous ne sèmerez point" a été employée.
Celui qui transgresse ce commandement est aussi passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 225 :
C'est l'interdiction qui nous est faite de récolter les "produits spontanés", durant l'année jubilaire, de la même manière que les années ordinaires, comme nous l'avons mentionné à propos de la septième année. Elle est énoncée en ces termes: "...vous n'en couperez point les produits spontanés".

Mitsva négative N° 226 :
Il nous est également interdit de récolter les fruits des arbres, durant l'année jubilaire, de la même manière que les autres années,
ainsi qu'il est dit: "...ni ne vendangerez les vignes intactes", comme nous l'avons expliqué à propos de la septième année. Nos Sages ont déclaré dans le Sifra: "...vous ne couperez point... ni ne vendangerez...: les mêmes termes employés à propos de la septième [année] sont repris pour l'année jubilaire". En d'autres termes, la loi est similaire pour tous ces interdits.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

Activités de 'Hanouccah pour la communauté francophone à Ashdod
avec l'association Kesher

pour voir l'album photos

le Rav Mendel Amar devant la Menorah

Le Tséma'h Tsédek demandait à tous les professeurs de ses petits-enfants, lorsqu'ils étaient de jeunes enfants, de leur apprendre, outre les études courantes, le sens simple des mots de la prière. Une fois par mois, il contrôlait leurs connaissances en la matière.
(Note: le 8 Tévet est le jour du décès de la Rabbanit 'Haya Mouchka, femme du Tséma'h Tsédek, en 5621 - 1861.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:

Mitsva négative N° 223 :
Il nous est interdit de récolter les fruits des arbres, durant la septième année, de la même façon que les autres années; nous devons le faire avec quelques modifications, de manière à montrer que ces fruits sont des choses sans maître [à la disposition du public]. Cette prohibition est formulée ainsi dans la Torah: "...et les raisins de ta vigne intacte, tu ne les vendangeras point".

Mitsva positive N° 134 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant d'abandonner tout ce que la terre produit pendant l'année d'abandon ("Chemitah") et de permettre à quiconque de prendre tous les produits de nos champs, ainsi qu'il est dit: "La septième année tu lui donneras du repos et tu en abandonneras les fruits..."

Mitsva positive N° 141 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant d'annuler toutes les dettes lors de l'année chabbatique, ainsi qu'il est dit: "Ce que ton frère aura à toi, que ta main l'abandonne". Cet ordre est ainsi appelé: "Voici le sens de cette rémission: tout créancier doit faire remise de sa créance..."

Mitsva négative N° 230 :
Il nous est interdit d'exiger le remboursement d'une dette [à l'expiration] de l'année chabbatique; au contraire, il faut procéder à sa rémission totale, ainsi qu'il est écrit: "Tout créancier doit faire remise de sa créance. Il n'exercera pas de contrainte contre son prochain et son frère..."

Mitsva négative N° 231 :
Il nous est interdit de refuser un prêt à cause de [la proximité de] l'année chabbatique et du risque de remise de la dette. En effet, la Torah nous met en garde contre une telle attitude, en ces termes: "Garde-toi de nourrir une pensée [perverse en ton cœur]..."

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

(Jeudi 28 décembre 2006 - 7 Tevet 5767)
Allumage à la Celle-st-Cloud
organisé par le Rav Mendy Allouche
en présence du Maire,
Mr Olivier Delaporte
avec la participation de Yossef Brami

pour voir l'album photos

Pour être dispensé de 'Hibout Hakever ("rétrécissement" du tombeau, qui entenaille l'âme divine), il faut prononcer des lettres de la Torah, dire des Tehilim, pendant un sixième du jour (c'est-à-dire pendant quatre heures).
Pour mériter la pureté de l'âme dispensant du Kaf Hakela (mouvement giratoire de l'âme divine à l'intérieur du tombeau), il faut réciter, toute la journée, chaque fois que c'est possible, de la Michna, du Tanya et des Tehilim par coeur.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:

Mitsva positive N° 82:
Il s'agit du commandement nous incombant de briser la nuque du premier-né d'une ânesse si [son propriétaire] ne veut pas le racheter, ainsi qu'il est dit: "...sinon, tu lui briseras la nuque". Les dispositions détaillées relatives à ce commandement sont également expliquées dans le Traité Bekhoroth.

Mitsva positive N° 135 :
Il s'agit du commandement nous incombant de cesser de cultiver la terre pendant la septième année, ainsi qu'il est dit: "Labourage et moisson seront interrompus".

Mitsva négative N° 220 :
C'est l'interdiction qui nous est faite de tout travail du champ durant la septième année; elle est formulée en ces termes: "Tu n'ensemenceras point ton champ..." Celui qui la transgresse est passible de la bastonnade.

Mitsva négative N° 221 :
Tout travail sur les arbres nous est interdit durant la septième année, ainsi qu'il est dit: "...ni ne tailleras ta vigne". La sanction pour celui qui passe outre est la bastonnade.

Mitsva négative N° 222 :
Il nous est interdit de récolter, de la même façon que les autres années, ce que la terre produit spontanément la septième année.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

Le Rav Chmouel Schneerson
est le frère du père du Rabbi, Rav Lévi Its'hak Schneerson
lors de son incarcération dans les prisons soviétiques

cliquez sur l'image pour l'agrandir

Le Tséma'h Tsédek demandait à tous les professeurs de ses petits-enfants, lorsqu'ils étaient de jeunes enfants, de leur apprendre, outre les études courantes, le sens simple des mots de la prière. Une fois par mois, il contrôlait leurs connaissances en la matière.
(Note: le 8 Tévet est le jour du décès de la Rabbanit 'Haya Mouchka, femme du Tséma'h Tsédek, en 5621 - 1861.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:

Mitsva positive N° 80 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de racheter le premier-né humain [le premier-né de la femme, même si ce n'est pas le premier-né du mari] et de faire don de ce montant d'argent à un prêtre. C'est tiré du verset suivant: "Le premier-né de tes fils, fais-M'en hommage".

Mitsva positive N° 81 :
Il s'agit du commandement nous incombant de racheter le premier-né mâle d'une ânesse par un agneau — s'il ne le rachète pas à sa valeur en argent comptant — et de donner l'agneau au prêtre. Ce commandement est tiré du verset, qu'Il en soit glorifié: "Le premier-né de l'âne, tu le rachèteras par un agneau..."

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

cliquez sur l'image pour revoir la vidéo du direct

(Mardi 26 décembre 2006 - 5 Tevet 5767)
Une petite vidéo
du Farbrenguen de Hé Tévèt à Paris

Lorsque le Machia'h viendra, on comprendra la valeur de la foi et de l'intégrité, de la confiance que tous placent en D.ieu, en Sa Torah et en Ses Mitsvot. En effet, la perception humaine, même la plus haute, reste limitée. A l'inverse, la soumission et la foi sont des sentiments qui transcendent toute limite. Le Roi Machia'h fera percevoir la grande valeur de l'intégrité, d'un service de D.ieu entier et chaleureux.
(Cette date correspond à la victoire obtenue en 5747 (1987) auprès du tribunal fédéral des Etats Unis, établissant que la collection de livres et de manuscrits qui appartiennent aux maîtres de la 'Hassidout est la propriété exclusive de l'union des 'Hassidim 'Habad. Cette victoire devint, de cette manière, un fait établi aux yeux de toutes les nations.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 133 :
Il s'agit du commandement nous incombant de prélever de toute pâte la 'Halla et de la donner au prêtre, ainsi qu'il est dit: "Comme prémices de votre pâte, vous en prélèverez un gâteau en tribut".
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées dans le Traité 'Halla et dans le Traité Orla. Ce commandement, selon la Torah, n'est obligatoire que sur la terre d'Israël.

Mitsva positive N° 143 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint de donner aux prêtres l'épaule, les mâchoires et l'estomac de tout bête pure que nous abattons, comme il est dit: "Voici quel sera le droit accordé aux prêtres par le peuple, par quiconque tuera une bête, soit de gros ou de menu bétail".

Mitsva positive N° 144 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint de mettre de côté les prémices de la toison et de les donner au prêtre, ainsi qu'il est dit: "Les prémices de la toison de ton menu bétail tu les lui donneras". Ce commandement n'est applicable que sur la terre [d'Israël].

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

(Lundi 25 décembre 2006 - 4 Tevet 5767)

Les maîtres de 'Habad avaient coutume de réviser une Paracha ou deux de la Sidra de la semaine, le jeudi soir. Le vendredi après-midi, ils recommençaient à le faire depuis son début et révisaient l'ensemble de la Sidra, avec la Haftara. Le Chabbat matin, avant la prière, ils la lisaient encore une fois, à partir du Chevii. Lorsqu'il y avait deux Haftarot, ils disaient celle de la Sidra le vendredi et l'autre (Chabbat Roch 'Hodech, Chabbat veille de Roch 'Hodech) pendant le Chabbat.

Il y a de bons rêves, au cours desquels on a la révélation de commentaires de la Torah. Ceux-ci résultent généralement de l'ardeur à l'étude pendant la journée. Car lorsque l'on apprend la Torah avec un effort soutenu, ou lorsque l'on sert D.ieu par son coeur (par la prière), avec une énorme concentration, on peut, pendant la nuit, lorsque l'âme connaît l'élévation et puise sa vitalité dans la Vie supérieure, comme l'explique le Zohar, recevoir de nouvelles explications de la partie législative de la Torah, ou de son enseignement ésotérique, en fonction de l'effort que l'on aura investi pendant la journée.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva négative N° 149 :
C'est l'interdiction faite au profane de manger des choses très saintes, car il est dit: "Un profane n'en pourra manger, car elles sont une chose sainte". La personne [qui transgresserait cette interdiction] n'est punissable de bastonnade que si elle le fait à l'intérieur du parvis du Temple et après l'aspersion du sang.

Mitsva positive N° 132 :
Il s'agit du commandement en vertu duquel nous devons, en offrant les prémices, réciter les bienfaits de l'Eternel envers nous, comment Il nous a délivrés, depuis le début, des malheurs de Jacob notre ancêtre, de l'esclavage et de la persécution des Egyptiens, rendre grâce à D.ieu pour cela, aussi implorer de maintenir cette bénédiction.
C'est tiré du verset suivant: "Et tu diras à haute voix devant l'Eternel ton D.ieu: enfant d'Aram, mon père était errant..." ainsi que la suite de ce passage. Ce commandement est appelé : la déclaration des prémices.
Les dispositions relatives à ce commandement sont expliquées dans le Traité Bikourim ainsi qu'au chapitre 7 du Traité Sota. Il n'est pas obligatoire pour les femmes.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

cliquez sur l'image

Dans Torah Or, dans le discours commençant par “Tanou Rabbanan Mitsvat Ner 'Hanouka ", il est écrit: “car toutes les sévérités ne valent pas”. Il faut lire “car toutes les sévérités valent”.
Là-bas, se trouve un commentaire du discours commençant par "Roni Vessim'hi". Au paragraphe introduit par "Veata Navo", (il est écrit): “qui est l'aspect profond de Ari'h Anpin”. Il faut lire “qui est l'aspect profond du Eïn Sof”.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 131 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant de déclarer devant le Saint béni soit-Il que nous avons prélevé les dîmes et les offrandes de prélèvements obligatoires et de proclamer publiquement à ce propos que nous nous sommes véritablement acquittés de cette obligation. Ce commandement, appelé "Confession de la dîme", est tiré du verset suivant: "Tu feras cette déclaration devant l'Eternel, ton D.ieu: j'ai fait disparaître de chez moi les choses saintes et je les ai attribuées au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve..."

Mitsva positive N° 125 :
Il s'agit du commandement qui nous incombe de prélever les prémices et de les apporter au Temple, ainsi qu'il est dit: "Les prémices nouvelles de ton sol, tu les apporteras dans la maison de l'Eternel". Il est clair que ce commandement ne doit être accompli que lorsque le Temple existe et qu'il ne concerne que des fruits en provenance du pays d'Israël, de Syrie et de Transjordanie et uniquement des sept sortes [de fruits].

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

PAGE SUIVANTE