La guerre des Grecs avait pour objectif de “leur faire oublier Ta Torah et de leur faire transgresser les Décrets de Ta Volonté” (Sidour p.59). Comme le rapporte le Midrach (Berechit Rabba - chap.16), les Grecs dirent “Ecrivez... que vous n'avez pas de part dans le D.ieu d'Israël”.
Toute la guerre était dirigée contre la Divinité: que l'on étudie la Torah, disaient-ils, que l'on accomplisse les Mitsvot qui sont parfaitement logiques ou celles qui sont concevables. Mais que l'on ne fasse pas mention de l'origine divine de la Torah, du fait que les Mitsvot sont les Décrets de la Volonté divine. La Torah et les Mitsvot doivent être distinctes du Divin, prétendaient-ils.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 119 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné que tous [les fruits des] arbres de la quatrième année soient consacrés, ainsi qu'il est dit: "Tous ses fruits seront consacrés à des réjouissances en l'honneur de l'Eternel". D'après la loi, il faut monter à Jérusalem et les consommer là-bas, comme c'est le cas pour la deuxième dîme. Les prêtres n'en reçoivent rien.
Le Sifri s'exprime ainsi: "Possesseur d'une chose sainte, on peut en disposer: l'Ecriture a mis à part tous les sacrifices et les a donnés aux prêtres exception faite de l'offrande rémunératoire, de l'offrande de paix, du sacrifice pascal, de la dîme sur le troupeau et de la deuxième dîme et des fruits des arbres la quatrième année suivant leur plantation, qui appartiennent à leurs propriétaires.


étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

pour voir l'album photos

Pour la première fois, un allumage public à la Sorbonne...

en présence de l'ancien Maire de Paris, Mr Jean Tibéri

Au centre, Rav Elhanan Marosov, Chaliah dans le 5ème

pour voir l'album photos

De droite à gauche: Rav Isroel BELINOW, Chalia'h et Directeur General du Centre Communautaire "OHR MENAHEM", Monsieur Stéphane BENHAMOU Fondateur et Directeur General du Centre d'Acceuil d'Enfants Autistes et Psychotiques "Le Silence Des Justes - Ohalei Yaacov", Monsieur Didier PAILLARD Maire de St-Denis, Rabbin Mendel BELINOW Chalia'h Rochi et Rav de St-Denis et les Environ, et Monsieur Richard Délégué Municipal.

Rav Mordéh'aï BELINOW,
des Rabbanim Loubavitch de France, Allume la 1ère Bougie

Il était de coutume, chez le Tséma'h Tsédek, d'organiser un Farbrenguen, pendant l'un des soirs de 'Hanouka, pour toute la famille. Ses brus y participaient également et on l'appelait la "soirée des Latkès". Cette même pratique existait chez l'Admour Hazaken et l'Admour Haemtsahi.
Parmi les histoires que nos maîtres racontaient au cours de ce repas, certaines étaient répétées à chaque 'Hanouka, bien qu'elles aient été longuement discutées lors des années précédentes.
Mon père (le Rabbi Rachab) donnait "l'argent de 'Hanouka", pendant la quatrième ou la cinquième nuit de 'Hanouka.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva négative N° 141 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de consommer la seconde dîme des céréales [non encore rachetée] en dehors de Jérusalem.
Elle est tirée du verset suivant: «Tu ne pourras pas consommer dans tes villes la dîme de ton blé». Toute personne ayant consommé la seconde dîme sans l'avoir rachetée est passible de la bastonnade, dans les conditions énoncées à la fin de Makkoth, à savoir: «II l'a mangée en dehors [de Jérusalem], après avoir «vu la face du Temple», c'est-à-dire après l'avoir fait pénétrer à l'intérieur des murailles de Jérusalem. Au même endroit, nos Sages ont déclaré: «A partir de quel moment est-on punissable à cause de la seconde dîme? Depuis le moment où la dîme «voit» la façade du Temple».

Mitsva négative N° 142 :
II nous est interdit de consommer la seconde dîme du vin en dehors
de Jérusalem,
ainsi qu'il est dit: «Tu ne pourras pas consommer dans tes villes la dîme de ton blé, de ton vin...» Celui qui la consomme est punissable de la bastonnade, dans les même conditions que celles expliquées au sujet de la dîme du blé.

Mitsva négative N° 143 :
II nous est interdit de consommer la seconde dîme de l'huile [non encore rachetée] hors de Jérusalem,
ainsi qu'il est dit: «Tu ne pourras pas consommer dans tes villes, la dîme de ton blé, de ton vin, de ton huile...» Celui qui en mangerait serait punissable de bastonnade dans les mêmes conditions que celles exposées pour la seconde dîme du blé.


étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

Pour la 10ème année consécutive, le Beth ‘Habad du Val d’Yerres dirigé par le Rav Eliaou ATTAL, organise un Allumage Public à Yerres en collaboration avec l’Institut Ma’hon Ména’hem et son responsable M. Avraham Elfassy.

Cette cérémonie se déroulera en présence du Député-maire de Yerres, M. Nicolas Dupont Aignan, et le Rav Yossef Y. Gorodetsky, Directeur du Bureau Lubavitch Européen.

Après l’allumage de la ‘Hanoukia par le Rabbin Hadjaj de Yerres, le Rav Yaacov Zerbib, Roch Kollel du Ma’hon Ména’hem, exposera succinctement l’histoire les coutumes et les lois ayant attrait à la fête de ‘Hannoucah.

Monsieur Dupont Aignan, qui a annoncé sa candidature aux prochaines élections présidentielles, a par ailleurs félicité la communauté Lubavitch pour tout le travail accompli en France et plus particulièrement dans le Val d’Yerres et rassuré celle-ci notamment au vu des évènements actuels, en soulignant que la France ne saurait se rendre complice de l’Iran et laisser faire les mêmes atrocités qu’il y a 60 ans par un autre dictateur fou.

Il était de coutume, chez le Tséma'h Tsédek, d'organiser un Farbrenguen, pendant l'un des soirs de 'Hanouka, pour toute la famille. Ses brus y participaient également et on l'appelait la "soirée des Latkès". Cette même pratique existait chez l'Admour Hazaken et l'Admour Haemtsahi.
Parmi les histoires que nos maîtres racontaient au cours de ce repas, certaines étaient répétées à chaque 'Hanouka, bien qu'elles aient été longuement discutées lors des années précédentes.
Mon père (le Rabbi Rachab) donnait "l'argent de 'Hanouka", pendant la quatrième ou la cinquième nuit de 'Hanouka.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva négative N° 150 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de manger la seconde dîme en cas d'impureté, avant de l'avoir rachetée, même à Jérusalem, car la règle générale est qu'une seconde dîme devenue impure doit être rachetée, même à Jérusalem, ainsi que c'est expliqué dans Makkoth. Cette prohibition est tirée du verset: «[De ces choses saintes je n'ai rien consommé pendant mon deuil], rien prélevé en état d'impureté, [rien employé en l'honneur d'un mort]». La Tradition s'exprime ainsi à ce sujet: «Que je sois impur et que la dîme soit pure ou que je sois pur et quela dîme soit impure».

Mitsva négative N° 151 :
II est interdit à une personne en deuil (Onen) de consommer la seconde dîme. C'est tiré du verset suivant: «De choses saintes, je n'ai rien consommé pendant mon deuil». Selon la Michna, «il faut apporter la [seconde] dîme et les prémices à Jérusalem, réciter la confession et elles sont interdites aux personnes en deuil».


étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

CLIQUEZ SUR LE LECTEUR

Il était de coutume, chez le Tséma'h Tsédek, d'organiser un Farbrenguen, pendant l'un des soirs de 'Hanouka, pour toute la famille. Ses brus y participaient également et on l'appelait la "soirée des Latkès". Cette même pratique existait chez l'Admour Hazaken et l'Admour Haemtsahi.
Parmi les histoires que nos maîtres racontaient au cours de ce repas, certaines étaient répétées à chaque 'Hanouka, bien qu'elles aient été longuement discutées lors des années précédentes.
Mon père (le Rabbi Rachab) donnait "l'argent de 'Hanouka", pendant la quatrième ou la cinquième nuit de 'Hanouka.

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 127 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de prélever la dîme des produits de la terre, comme il est dit: "Car la dîme que les enfants d'Israël prélèveront pour le Seigneur comme tribut..." La Torah a déjà expliqué que cette dîme appartient aux Lévites.
Les dispositions relatives à ce commandement ont déjà été expliquées dans le Traité Ma'asséroth. Cette dîme est appelée première dîme et la Torah ne la rend obligatoire que dans le pays d'Israël.

Mitsva positive N° 128 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de prélever la deuxième dîme selon le verset: "Tu prélèveras la dîme du produit de ta semence, de ce qui vient annuellement de ton champ". Le Sifri s'exprime ainsi: "Annuellement signifie que les dîmes ne peuvent pas être prélevées [du produit] d'une année pour la suivante. Ce terme renvoie donc uniquement à la deuxième dîme, dont il est question dans la Torah. D'où savons-nous qu'il faut appliquer cette procédure aux autres prélèvements? Car la Torah redouble le verbe : "tu prélèveras". La Torah affirme clairement qu'il faut apporter cette dîme à Jérusalem et que ses propriétaires doivent la consommer là-bas. Nous avons déjà cité auparavant ce que nos Maîtres disent à ce sujet.

Mitsva négative N° 152 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de dépenser l'argent du rachat de la seconde dîme pour tout autre usage que la nourriture ou la boisson. Elle est tirée du verset suivant: "[De ces choses saintes...] je n'ai rien employé en l'honneur d'un mort". Le Sifra s'exprime ainsi: "Je ne l'ai pas utilisé pour un cercueil ou un linceul". S'il l'a employé à d'autres fins [que le manger ou le boire], il devra consommer l'équivalent [à Jérusalem], comme c'est expliqué dans le passage concernant ce problème.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

Le reportage photographique
de Benjamin Barda
de l'allumage public à Neuilly

pour voir l'album photos: copyright Benjamin Barda

Le Rav David Zaoui et Mr Arnaud TEULLE adjoint au Maire
de Neuilly (Affaires Scolaires - Jeunesse)

Au cours de son second emprisonnement, en 5561 (1800), l'Admour Hazaken ne fut pas incarcéré et n'endura pas une dure captivité, comme ce fut le cas la première fois. Cependant, les chefs d'accusation étaient plus graves, car ils portaient sur la doctrine de la 'Hassidout et l'opposition fut intense. Il fut retenu au "Taini Soviet" et libéré durant le troisième jour de 'Hanouka.
(Note du Rabbi Chlita: selon un autre avis, il fut libéré le cinquième jour de 'Hanouka et il faut en conclure que cette libération, au sens le plus littéral, fut obtenue pendant ces deux jours à la fois.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 127 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de prélever la dîme des produits de la terre, comme il est dit: "Car la dîme que les enfants d'Israël prélèveront pour le Seigneur comme tribut..." La Torah a déjà expliqué que cette dîme appartient aux Lévites.
Les dispositions relatives à ce commandement ont déjà été expliquées dans le Traité Ma'asséroth. Cette dîme est appelée première dîme et la Torah ne la rend obligatoire que dans le pays d'Israël.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

Au cours de son second emprisonnement, en 5561 (1800), l'Admour Hazaken ne fut pas incarcéré et n'endura pas une dure captivité, comme ce fut le cas la première fois. Cependant, les chefs d'accusation étaient plus graves, car ils portaient sur la doctrine de la 'Hassidout et l'opposition fut intense. Il fut retenu au "Taini Soviet" et libéré durant le troisième jour de 'Hanouka.
(Note du Rabbi Chlita: selon un autre avis, il fut libéré le cinquième jour de 'Hanouka et il faut en conclure que cette libération, au sens le plus littéral, fut obtenue pendant ces deux jours à la fois.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 127 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de prélever la dîme des produits de la terre, comme il est dit: "Car la dîme que les enfants d'Israël prélèveront pour le Seigneur comme tribut..." La Torah a déjà expliqué que cette dîme appartient aux Lévites.
Les dispositions relatives à ce commandement ont déjà été expliquées dans le Traité Ma'asséroth. Cette dîme est appelée première dîme et la Torah ne la rend obligatoire que dans le pays d'Israël.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

pour voir l'album photos: Hillel B.

Le Rav Chmouel Azimov, directeur du Beth Loubavitch,
Mr Jean François Legaret, Maire du 1er arrondissemnt de Paris, son adjoint, Mr Franck Bougnol et Rav Levi Asseraf, Chalia'h du Rabbi dans le 1er arrondissement

Allumage public à Antony
en présence de Mr Patrick Devdjian Député des Hauts-de-Seine
et du Maire d'Antony,
Mr Jean-Yves Sénant

pour voir l'album photos: Hillel B.
VIDEO

Mr Patrick Devdjian Député des Hauts-de-Seine, Michel Saada
et le Maire d'Antony, Mr Jean-Yves Sénant

Un grand allumage public a été organisé par Michou Saada et la Communauté juive d'Antony. Etaient présents à cette magnifique soirée, Mr Patrick Devdjian, Député des Hauts-de-Seine et le Maire d'Antony, Mr Jean-Yves Sénant.
Un groupe d'enfants de la ville de Sderot en Israel qui passent des vacances en France ont également assisté à cette allumage et ont chanté dans une émouvante Chorale. Mr Devedjian a tenu à saluer leur courage et leur a souhaité qu'ils puissent vivre en paix et en sécurité.
Puis, Mr Michou Saada a offert une 'Hanoukia de la part du Beth Loubavitch au Député et au Maire en souhaitant que cette Ménorah puisse éclairer leurs décisions tout au long de l'année.

Allumage public à Netanya
Motsaei Chabbat 25 Kislev

pour voir l'album photos

L'allumage était organisé par Eleazar Peretz, Reouven Chemla, Eliezer Ziss, Elyahou Levi et Yoni Kahana

pour voir l'album photos de Chlomo Masliah

allumage organisé par le Beth Habad Seine et Marne à Pontault Combault avec la présence du Maire,
et près de 200 personnes

C'est un jour de Farbrenguen. On commence à dire "Tal Oumatar" (Sidour p.54), dans le Chemone Essré. On allume les lumières de 'Hanouka après la Havdala (Sidour p.234) et avant de dire Veyiten Le'ha (Sidour p.235). A la synagogue, les lumières de 'Hanouka sont allumées avant la Havdala.
Durant le Chabbat qui bénit le mois, tôt le matin, les 'Hassidim se rassembleront à la synagogue pour réciter tous les Tehilim. Ensuite, ils étudieront, pendant une heure environ, un discours 'hassidique compréhensible à tous. Ensuite, ils prieront. L'heure du Farbrenguen sera fixée en fonction des conditions de l'endroit et du lieu d'habitation des 'Hassidim, afin qu'ils connaissent le succès matériel et spirituel (voir, à ce propos, le 30 Nissan).
Après avoir lu tous les Tehilim, durant le Chabbat qui bénit le mois, on récitera le Kaddich des orphelins. Si quelqu'un en a l'obligation (dans l'année du deuil, ou le jour du Yortseït), le Kaddich des orphelins sera récité après chaque livre.
(Extrait d'une Si'ha du Rabbi Chlita: «il me semble que, lorsqu'on dit le Kaddich après chaque livre, il faut d'abord réciter le "Yehi Ratson" (en tout état de cause celui qui dira le Kaddich, au moins, le récitera). Ce texte marque, en effet, la conclusion des Tehilim qui ont été récités et le Kaddich doit donc le suivre. Puis, lorsqu'on commence le livre suivant, on entame une lecture nouvelle. On en fera de même durant chaque Chabbat bénissant le mois.)

Etude quotidienne du Sefer Hamitsvot:


Mitsva positive N° 127 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de prélever la dîme des produits de la terre, comme il est dit: "Car la dîme que les enfants d'Israël prélèveront pour le Seigneur comme tribut..." La Torah a déjà expliqué que cette dîme appartient aux Lévites.
Les dispositions relatives à ce commandement ont déjà été expliquées dans le Traité Ma'asséroth. Cette dîme est appelée première dîme et la Torah ne la rend obligatoire que dans le pays d'Israël.

étails du Sefer Hamitsvot - Rambam 1 chapitre en français - 3 chapitres en français - Rambam 1 chapitre en hébreu - 3 chapitres en hébreu - Houmach - Tehilim - Tanya

PAGE SUIVANTE