Erouv Tavchilin
veille de Roch Hachana

Lois du Erouv Tavchiline (2)
- On a coutume de prendre une 'Halla entière pour le Erouv Tavchiline. Cette 'Halla servira pour le dernier repas du Chabbat, c'est-à-dire pour la Séouda Chlichit (ceux qui ont coutume de ne pas manger de pain durant le troisième repas de Chabbat, utiliseront la 'Halla du Erouv pour le repas du Chabbat midi).
- Celui qui aurait oublié de faire le Erouv Tavchiline durant la journée de mercredi 12 septembre (veille de Roch Hachana) pourra encore le faire mercredi entre l'allumage des bougies et la tombée de la nuit (Ben Hachemachot).
- Le Erouv Tavchiline ne permet de préparer les repas pour Chabbat que la veille du Chabbat. Il sera donc possible de préparer son Chabbat, uniquement vendredi 14 septembre, et en aucun cas le jeudi 13.

Il y a environ trois cent ans, les sages de la Torah voyageaient de ville en ville pour éveiller les consciences juives. C’était un moment très important dans la vie des communautés, car les juifs se réunissaient tous à la synagogue pour écouter leurs exhortations. Ces orateurs éveillaient l’émotion des foules en donnant de merveilleuses explications sur les versets de la Torah. Et parfois, notamment à l’approche des « grandes fêtes » de Roch Hachanah et de Yom Kipour, ils faisant trembler l’assemblée en évoquant les innombrables punitions qui attendaient les pêcheurs.
Ce soir-là, la synagogue étaient pleine à craquer et tous les yeux étaient fixés sur l’orateur qui se tenait sur l’estrade. Son discours avait transporté l’auditoire. Au lieu de les effrayer comme d’habitude et de les exhorter à quitter la mauvaise voie, il leur révéla combien il était merveilleux d’étudier la Torah, il expliqua que cette étude leur permettrait de ressentir plus profondément la sainteté du Chabbat. Il leur dit que le Chabbat lui-même leur permettrait de ressentir la joie des jours de fêtes dont le plus élevé est le jour de Roch Hachanah qui est une préparation à Yom Kipour, jour qui ouvre la porte de la repentance.
Le Rav développa chaque idée en racontant des histoires émouvantes et en donnant des explications telles que l’auditoire s’en trouva transporté. Tout le monde avait les larmes aux yeux, les uns de joie et les autres de peine.
Lorsqu’il eut terminé, chacun sécha ses larmes, remercia l’orateur et quitta la synagogue. Dès qu’il se retrouva seul, le Rav prit un volume de Talmud sur une étagère et se plongea dans son étude.
Il remarqua soudain qu’il n’était pas seul dans la pièce lorsqu’il entendit derrière lui quelqu’un qui chantait joyeusement.
Il attendit que l’homme termine son chant et le salua, celui-ci s’appelait Israël Baal Chem.
L’homme se remit à chanter alors le Rav lui demanda : « pourquoi êtes-vous si joyeux ? »
L’homme lui répondit : « je suis joyeux parce que vous avez éveillé beaucoup de monde à la Téchouva ».
Le Rav reconnut que c’était effectivement une bonne raison de se réjouir, alors l’homme lui proposa de danser avec lui et il se remit à chanter. Les deux hommes se prirent par la main et se mirent à tournoyer jusqu’à perdre haleine, puis ils se saluèrent chaleureusement et Israël quitta la synagogue.
Il revint le lendemain dans la choule et y trouva dix hommes qui étudiaient le Talmud du matin au soir, jour après jour. Il se plaça derrière eux comme il l’avait fait la veille avec le Rav, mais au lieu de chanter, et il pleura à chaudes larmes.
Pourquoi pleurez vous ? lui demandèrent les hommes.
«Je pleure pour vous» répondit–il, «pourquoi étiez vous absents hier soir lorsque le Rav est venu parler à la Choule ?»
Ils ne surent que répondre. Ils détournèrent la tête, incapables de supporter ses reproches, mais ils se sentaient mal à l’aise.
« Je vais vous dire pourquoi … vous n’êtes que des égoïstes, voilà, vous étudiez toute la journée et cela vous rend orgueilleux. Vous étudiez la Torah mais vous oubliez Celui qui donne la Torah … c’est pour cela que je pleure ».
Ils furent touchés par ses saintes paroles, leurs yeux se remplirent de larmes et ils se mirent à pleurer amèrement. Puis ils lui demandèrent ce qu’ils devaient faire pour s’amender, deux d’entres eux devinrent ses fervents disciples.

A travers cette histoire nous découvrons trois facettes de la Téchouva :
Elle encourage les gens simples à aller à la Choule pour étudier davantage la Torah.
Elle incite ceux qui étudient la Torah à être plus simples et plus humbles.
Elle invite les orateurs à ajouter de la joie dans leurs enseignements.

Dimanche 9 septembre 2007 - 26 Elloul 5767   
Mazal Tov!
Rav Yirmiahou et Esther Nathan
pour la naissance de leur fils
dimanche 26 Elloul

Ingrédients :
- 6 œufs
- une pincée de sel
- 100gr de sucre
- un sachet de vanille
- un zeste d’orange
- une demi-cuillère à café de cannelle
- une pointe de «quatre épices»
- un verre d’huile
- un verre de miel
- un verre de thé chaud très fort parfumé à l’orange - ajouter de l’anis étoilé dans l’infusion
- 150 gr de farine
- 50 gr de maïzéna
- un sachet de levure chimique
- une cuillère à café de bicarbonate.

Préparation :
casser les œufs, les vérifier et mettre les blancs et les jaunes dans des récipients différents,
bien battre les jaunes avec le sucre et la vanille,
ajouter le zeste d’orange et les épices et verser l’huile, le miel et le thé chaud tout en battant,
tamiser la farine avant de l’introduire dans le mélange, ainsi que la maïzena, la levure et le bicarbonate,
battre les blancs avec le sel, en neige ferme, puis les ajouter délicatement à la préparation,
verser dans un moule graissé et mettre au four.

Cuisson :
cuire à feu moyen (6) pendant environ 40 mn, si le dessus est saisi trop vite couvrir d’une feuille d’allu pendant le reste de la cuisson, planter un couteau pointu dans le gâteau, lorsqu’il ressort sec, retirer le gâteau du four et laisser refroidir.

A déguster sans modération pendant les fêtes de Tichri
Chana Tova

MERKOS L’INYONEI CHINUCH – KEHOT FRANCE, le département culturel du Bureau Lubavitch Européen, publie à nouveau un livre intitulé les « Cinq Récits » rédigé par le fameux Dr. Marcus Lehmann.
LA PRINCESSE ADOPTEE
LA RANÇON
SAUVE DU PROFOND DES ABIMES
MEOR HAGOLAH
BOUSTENAÏ

Les cinq récits présentés dans cet ouvrage se déroulent durant des périodes passionnantes de l’Histoire juive. Rédigés à l’origine en allemand par le célèbre Dr. Marcus Lehmann (1831-1890), ils furent d’abord publiés séparément il y a plus de quarante ans. En raison de l’immense popularité de ces récits auprès des jeunes et des moins jeunes, nous les publions à nouveau, et cette fois-ci, pour la première fois en un seul volume.

Le « Tanya » et les « Cinq Récits » seront bientôt disponibles dans toutes les Libraires Juives de France.

LES EDITIONS MERKOS L’INYONEI CHINUCH – KEHOT FRANCE
8 Rue Meslay - 75003 Paris France
Tél.: 01 48 87 87 12 Fax : 01 48 87 87 70
E-mail : [email protected]

PAGE SUIVANTE