כבר החליטו הראשונים כמלאכים זי’ע אשר רפואת הנפש היא כרפואת הגוף.

לכל לראש צריך לסמן מקום החולי: אם הוא מצד שחומר גופו עב, גס ומושחת, או שהחיסרון הוא בכוחות נפשו, שיש לה נטיות לענינים רעים כמו גאוה, שקר וכדומה, או שמקור החולי הוא בהרגילות, שמפני רוע החינוך או רוע הסביבה בא להרגלים רעים.

עד אשר לא יתבררו פרטי מקום החולי וסיבת אחיזת המחלה אי אפשר להתחיל ברפואתו, כי אם לסדר אופן הנהגה ישרה בכל הדברים במה שיעשה ובמה שימנע את עצמו מהם: ב’ועשה טוב’ – בקיום המצוות, קביעות עתים לתורה, קנין מדות טובות, וב’סור מרע’. אמנם מה שנחוץ ביותר הוא שיעורר החולה בעצמו שני ענינים:
א) לידע שהוא חולה ויכסוף וישתוקק להתרפאות מחליו.
ב) הידיעה שיכול להתרפאות, והתקוה ובטחון גמור כי בעזה’י יתרפא מחליו.

 

Les premier Sages, qui étaient comparables aux anges, puisse leur mérite nous protéger, avaient déjà affirmé que la guérison de l’âme est comparable à celle du corps.

La première étape, qui est cruciale, consiste à circonscrire l’endroit de la maladie:

  1. vient-elle du fait que le corps est grossier et corrompu,
  2. ou bien y a-t-il une déficience des forces de l’âme, une attirance pour le mal, de l’orgueil ou un mensonge?
  3. ou encore la source de la maladie est-elle l’habitude,
  4. le mauvais pli qui découle d’une éducation inadéquate
  5. ou d’un entourage négatif?

Tant que n’est pas clairement établi l’endroit de la maladie et la raison de l’affection, il est impossible d’envisager la guérison.

Il faut prescrire un comportement judicieux dans tous les domaines, dans ce qu’on accomplit et dans ce dont on s’abstient :

  1. ‘fais le bien’ par l’accomplissement des Mitsvot,
  2. la fixation de temps pour l’étude,
  3. l’acquisition de traits de caractère positifs
  4.  et également ‘éloigne-toi du mal’.

Cependant, le plus important est que le patient prenne conscience de deux éléments:
1/  Il doit savoir qu’il est malade et éprouver un profond désir de guérir.
2/  Il doit être informé qu‘il peut guérir, doit s’emplir d’espoir et s’en remettre totalement à D.ieu, Qui le guérira de sa maladie.