WHATSAPP : 00972 587 358 770 [email protected]

נהגינן להטביל פרוסת המוציא שלש פעמים במלח, ולא לזרוק המלח על הפרוסה.

יום ב דחג השבועות תרכ »א בסעודה סיפר ה »צמח צדק » יום ב דחה »ש תקנ »ה בסעודה אמר אאזמו »ר (רבינו הזקן): ביום ב דחה »ש תקכ »ח בסעודה אמר כ »ק מורי ורבי (המגיד ממעזריטש): « וספרתם לכם » – וספרתם הוא מלשון ספירות ובהרות, וספרתם לכם, צריכים לעשות שיהיה ה’לכם’ בהיר. וישען כ »ק אאזמו »ר על זרועות קדשו וישורר את הניגון של ד’ בבות בדביקות גדולה, אח »כ הגביה את ראשו הקדוש ויאמר – בניגון של שאלה » ובמה מספרים את ה’לכם’ ? ותוך כדי דיבור אמר בניגון של תשובה: ב »שבע שבתות תמימות » – בבירור שבע המידות » שכל מידה ומידה תיהיה כלולה משבע, ושבעה המדות עצמן יהיו שבע שבתות, דשבת אינה צריכה בירור.

Nous avons coutume de tremper le morceau de pain du « Hamotsi » trois fois dans le sel mais non de verser du sel sur le pain.

Pendant le deuxième jour de Chavouot 5621 (1861), au cours du repas, mon grand-père (le Tséma’h Tsédek) raconta: “Durant le deuxième jour de Chavouot 5555 (1795), au cours du repas, mon grand-père (l’Admour Hazaken) dit: « Pendant le deuxième jour de Chavouot 5528 (1768), au cours du repas, mon maître (le Maguid de Mezeritch) dit: « Et vous compterez pour vous ». « Sefartem » (compterez) vient de Sapirout, qui signifie clarté. « Et vous compterez pour vous »: il faut que le « vous » soit brillant.
Puis, mon grand-père (l’Admour Hazaken) appuya sa tête sur ses bras et commença à chanter la mélodie aux quatre mouvements, avec une grande ferveur. Ensuite, il leva la tête et dit, avec un ton interrogatif: « Comment faire que le « vous » soit brillant? »
Immédiatement, il ajouta, avec un ton de réponse: Avec « sept semaines » entières, en affinant les sept attributs du sentiment. Car chacun inclut en lui les sept autres. Ils peuvent ainsi devenir « sept Chabbat ». En effet, le Chabbat, par nature, ne nécessite aucun affinement.”

 

WhatsApp CONTACTEZ-NOUS PAR WHATSAPP