Hassidout pour les enfants – Mikets # 2 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

par hassidout | 19 Déc, 2022 – 25 Kislev 5783 | TSIVOT MOSHIACH | 0 commentaires

« vous pouvez commencer à changer notre monde, 
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

Illustration : Hayom Yom du 25 Kislev, Itgalya Design –  « Moment for Color »
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YOM YOM du 25 Kislev

CHOF-HEY KISLEV
Le Rabbi Rashab allumait la menorah entre Min’ha et Maariv. À la Shul, nous veillons à ce que la menorah soit orientée dans une certaine direction, mais le Rabbi Rashab n’y faisait pas attention à la maison.

Ce n’est qu’après avoir allumé toutes les flammes que nous disons Haneirot Halalou.

Le Rabbi Rashab s’asseyait près de la Ménorah pendant une demi-heure, sauf  Erev Chabbat où il ne restait pas aussi longtemps. Il s’assurait que les flammes brûlaient pendant au moins 50 minutes chaque nuit.

Erev Chabbat Hanouccah , nous faisons les choses dans cet ordre :
(1) prière de Minha,
(2) Allumage de la Menorah,
(3) Allumage des bougies de Chabbat.

 HOUMACH – PARACHAT MIKETS – SHEINI AVEC RACHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, Yossef interprète les rêves de Paraoh.

Paraoh a dit à Yossef : « J’ai fait un rêve, et personne ne peut me dire ce que cela signifie ! J’entends que vous comprenez les rêves et pouvez me dire ce que cela signifie ».

Yossef a répondu : « Non, ne pense pas que je sois si intelligent ! Ce n’est pas de moi, mais Hashem me donnera certainement une réponse pour que je puisse aider Paraoh.

Alors Paraoh a raconté ses rêves à Yossef : « J’ai rêvé que j’étais près du Nil, et j’ai vu sept vaches en bonne santé sortir de la rivière et manger de l’herbe. Puis sept vaches très maigres sont sorties de la rivière – je n’ai jamais vu des vaches aussi vilaines de ma vie ! Elles se sont tenues à côté des vaches en bonne santé et les ont avalées entières ! Mais elles n’ont pas grossi pour autant !

« Après cela, j’ai rêvé que je voyais sept épis pleins et sains pousser sur une tige, puis sept épis de grains secs poussèrent et engloutirent les grains sains !

« J’ai raconté ces rêves à à mes interprètes de rêves, mais aucun d’eux n’a pu me dire ce que cela signifie. »

Yossef a dit à Paraoh : « Les deux parties de votre rêve disent vraiment la même chose. Hachem vous dit ce qui va arriver. Les vaches et le grain signifient tous deux de la nourriture. Les sept vaches et les sept épis signifient qu’il y aura sept bonnes années avec beaucoup de nourriture en de croissance ! Les gens auront tellement  à manger qu’ils ne seront même pas jaloux les uns des autres ! Les sept vaches maigres et le grain séché signifient sept années pendant lesquelles rien ne poussera et il n’y aura pas de nourriture. Il y aura si peu de nourriture que les gens oublieront la quantité qu’ils avaient avant. Enfin, le rêve s’est produit deux fois pour vous avertir que cela arrivera très bientôt ! »

« Alors, vous devrais choisir quelqu’un de très intelligent et le nommer responsable. Il doit conserver la nourriture lorsqu’il y en a beaucoup et la mettre sous clé afin que personne ne puisse la prendre sans autorisation. Vous garderez cette nourriture pour la période de famine en Mitsraïm ».

Paraoh et ses serviteurs ont aimé la façon dont Yossef a expliqué le rêve. Paraoh a demandé: « Y a-t-il quelqu’un d’autre qui a Hachem avec lui pour l’aider, comme le fait Yossef? »

TEHILIM 119 (PREMIÈRE MI-TEMPS)

Tehilim d’aujourd’hui est la première moitié du chapitre Kuf-Yud-Tet. Il y a huit versets pour chaque lettre de l’Alef-Beis. Aujourd’hui, nous disons de la lettre Alef jusqu’à la lettre Lamed.

David Hameleh s’adresse à Hachem en disant :  » Tov Li Torat Picha Me’Alfei Zahav Va’Hessef  » – « Votre Torah m’est plus précieuse que tant d’or et d’argent ! »

Dans la ‘Hassidishe Parsha de cette semaine, le premier maamar pour la Parshas Vayeishev, le Alter Rebbe explique une signification plus profonde de ce verset :

Le verset utilise les mots « Alfei Zahav Va’hessef ». Chacun de ces mots évoque également autre chose !

Alfei (milliers) – ce mot est lié au mot « apprendre » ou « s’habituer à » ( A’alef’ha ‘Ho’hma )

Zahav Va’haessef (or et argent) – dans la Kabbale, l’or est connecté à la crainte de D.ieu et l’argent est connecté à l’amour de D.ieu.

L’endroit où la neshama apprend et s’habitue à avoir Ahava et Yirah est au Gan Eden, tout près d’Hachem !

Donc, de manière plus profonde, David Hameleh voulait dire : « Votre Torah que j’apprends dans ce monde m’est encore plus précieuse que l’Ahava et la Yirah que je peux avoir au Gan Eden ! »

Lorsque la neshama est au Gan Eden, elle a des sentiments d’Ahava et de Yirah d’une manière très forte, mais la neshama perd cela lorsqu’elle vient dans ce monde. La néchama a aussi beaucoup de problèmes à régler ici, ce qui rend les choses plus difficiles ! Pourtant, la chance qu’elle a d’apprendre la Torah et de faire des mitsvot dans le monde est si précieuse que cela en vaut la peine ! Parce que le lien le plus profond avec Hachem, encore plus profond que le lien qu’il a dans le Gan Eden, se réalise par l’étude de la Torah et l’accomplissement des mitsvot dans ce monde matériel.

TANYA – LIKUTEI AMARIM PEREK GIMMEL

HACHEM a placé 10 outils spéciaux dans une neshama – 3 se’hel et 7 midot – pour nous aider à faire notre Chlihout dans le monde.

Avant d’apprendre la Tanya d’aujourd’hui, revoyons un peu ce que nous apprenons ici :

Nous avons appris à Hayom Yom juste avant Youd Teth Kislev que la justice de ‘Hassidout est « Hagbarat Hatsoura Al Ha’homer ». Cela signifie rendre le neshama et la Rouhniout plus forts que le corps et la matière.

Dans Perek Alef, le Alter Rebbe nous a enseigné que nous avons une première nefesh, qui donne la vitalité au corps, et tous nos désires matériels, ainsi que les mauvaises midot que nous avons, en découlent. C’est avec elle que la neshama divine devra travailler pour introduire la kedousha dans le corps et pour transformer la matière et la rendre spirituelle.

Cela peut sembler un travail difficile, mais nous n’avons pas à nous inquiéter ! Dans le deuxième chapitre du Tanya, nous avons appris que la néchama que nous avons est très forte ! C’est une partie d’Hachem, un ‘Helek Eloka Mimaal Mamach ! Hachem nous donne aussi un Rabbi qui nous aide à relier notre néchama à son origine ! Avec cette force spéciale, nous pourrons à coup sûr faire notre Chli’hout tout le temps.

Maintenant, dans cet avantage, le Alter Rebbe nous parle des outils intégrés à la neshama qui nous aideront à faire notre travail ! Les outils sont le Se’hel et les Midot. En les utilisant, nous pouvons créer des sentiments de Yirah et d’Ahava. Comme nous l’apprendrons plus tard dans le Tanya, Yirah et Ahava nous donnent de la vitalité et nous permettent de faire notre Chli’hout TOUT LE TEMPS !

Quand Hashem a créé le monde, Hashem a ÉGALEMENT utilisé ces outils ! Hachem nous a donné les mêmes outils qu’IL utilise, parce que notre néchama fait partie de Hachem !

Comme nous l’apprendrons plus tard, lorsque nous faisons ressortir l’Ahava et la Yirah qui sont cachées dans la neshama, nous rendons la neshama forte et capable de faire sa Chli’hout de la meilleure façon ! L’une des principales chances que nous ayons de le faire est pendant la soirée. C’est pourquoi Avodas HaTefillah est si important !

SEFER HAMITSVOT

SHIUR #215 – MITSVAT AsSEI No 106
La mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Assei #106) concerne une Zavah – une femme qui a une toumah spécifique qui vient de son corps. Cette mitsva est que nous devons suivre les Hala’hot du moment où elle devient Tamei. Ces Hala’hot sont très importantes lorsque nous avons un Beth Hamikdach, car quelqu’un de Tamei n’est pas autorisé à entrer dans le Temple ou de manger des korbanot !