Le 9 Adar 5700-1940, le Rabbi précédent arrive aux Etats-Unis

Fin 5699-1939, lorsque la Seconde Guerre mondiale éclata, l’Association des Hassidim Habad aux États-Unis, dirigée par le Rav Israël Jacobson, les frères Chnéor Zalman et Yekoutiel Sam Kremer, ont été informés de la domination nazie en Europe. Ils ont immédiatement commencé à faire des démarches pour sauver le précédent Rabbi, Rabbi Yossef Its’hak Schneerson, qui était toujours à Varsovie. Les informations sur le Rabbi ont été obtenues et transmises aux États-Unis par son gendre et sa fille, le Rabbi et la Rabbanit Haya Mouchka, qui habitaient à Paris.

Des efforts ont également été faits pour sauver les autres membres de la famille du Rabbi. Pour faciliter l’obtention des visas d’immigration aux États-Unis, les responsables de l’Association Habad devaient connaître les informations personnelles des personnes à sauver, notamment leur date de naissance. Toutes ces informations leur ont été fournies par le Rabbi, depuis Paris.

Le Rabbi a exhorté les responsables à faire tout leur possible pour obtenir les autorisations d’entrée aux États-Unis pour son beau-père et sa famille. Obtenir ces autorisations était difficile, malgré les nombreux efforts de l’Association Habad auprès de l’administration américaine. Le sauvetage du précédent Rabbi était la priorité. L’avocat Max Rodd était en charge de suivre ce dossier auprès des autorités d’immigration à Washington.

Pendant que les autorisations étaient en attente, le Rav Jacobson a demandé à Rodd d’obtenir un visa pour le Rabbi. À l’époque, Paris, où le Rabbi habitait encore, n’avait pas été conquis par les nazis, il y avait donc de bonnes chances pour que le sauvetage soit plus facile. La demande a été confirmée par une lettre de l’avocat Sam Kremer.

En Kislev 5700-1939, les démarches pour sauver le Rabbi ont commencé. Les documents nécessaires pour une demande de visa d’installation aux États-Unis ont été établis. Meïr B. Harton, un homme de l’Association Habad, a signé un engagement pour prendre en charge financièrement le Rabbi et la Rabbanit dès leur arrivée aux États-Unis.

Le Rabbi et la Rabbanit se sont rendus au consulat américain à Paris pour déposer une demande de visa ordinaire d’immigration aux États-Unis en tant que citoyens russes. Les visas étaient limités à l’époque et la demande était soumise à une évaluation rigoureuse et à un processus de sélection approfondi. Le couple devait fournir une quantité considérable de documents pour prouver leur identité, leurs antécédents professionnels et financiers, ainsi que leur lien avec les États-Unis.

Lors de leur entrevue au consulat, le Rabbi et la Rabbanit ont été interrogés sur leurs motivations pour déménager aux États-Unis et sur leur plan pour s’installer et s’intégrer dans leur nouvelle communauté. Ils ont également dû prouver qu’ils disposaient des moyens financiers pour subvenir à leurs besoins sans devenir une charge pour le système social américain.

Le processus de demande de visa pouvait être long et incertain, et il était fréquent que les demandeurs soient refusés sans explication. Cependant, après avoir attendu pendant plusieurs mois, le Rabbi et la Rabbanit ont finalement reçu leur visa et ont pu entamer leur voyage vers les États-Unis.

Leur arrivée aux États-Unis a marqué le début d’une nouvelle vie remplie d’opportunités et de défis, mais aussi de la poursuite de leur mission de transmettre leur culture et leurs croyances à la prochaine génération.

Au Réception de Bienvenue à la Jetée de New York mardi 9 Adar II, 5700 (1940) Des discours du Rabbi Yosef Yitzchak de Lubavitch; traduit par Uri Kaploun

Discours du Rabbi précédent à son arrivée à l’hôtel Greystone, New York mardi 9 Adar II, 5700 (1940)

Commençons par une bénédiction : Béni soit D.ieu pour nous avoir libérés et nous avoir sortis des difficultés pour un endroit de tranquillité.

La loi prescrit que si une personne est comblée de joie en voyant un ami cher (qu’elle n’a pas vu depuis plus de 30 jours), elle doit réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou, remerciant Celui « qui nous a accordé la vie, nous a soutenus et nous a permis d’atteindre ce moment ». De plus, dans les Lois de Birkas HaNehenin, l’Alter Rebbe, auteur de Tanya, écrit également qu’une bénédiction doit être récitée à chaque occasion pour la joie sincère qu’il ressent.

La formulation de la bénédiction varie en fonction de si la cause de la joie est partagée par d’autres. S’il n’y a pas de partenaires, la bénédiction à réciter est Shehecheyanu ; s’il y a des partenaires, la bénédiction à réciter est HaTov VehaMeitiv, remerciant Celui « qui est bon et qui est bienveillant ».

Dans ma joie sincère, j’ai des partenaires – l’Agudas Chabad et les personnalités publiques qui ont eu une part importante dans le départ de moi et de ma famille, avec l’aide de D.ieu, des difficultés pour un endroit de tranquillité. Sur le mérite de mes ancêtres saints, dont les âmes sont au Eden, que D.ieu leur accorde du succès dans toutes leurs entreprises.

C’est douloureux pour moi de perturber la joie sincère de tous ceux qui sont présents, et de perturber ma propre joie sincère – mais la souffrance calamiteuse de nos frères et sœurs qui sont torturés sans pitié ne me laisse pas de répit. Où que j’aille et où que je puisse être, je suis suivi par le cri angoissé de nos frères et sœurs, et en particulier de mes nombreux étudiants dans les yeshivos en Pologne. Je ne peux me permettre aucun repos jusqu’à ce qu’ils soient secourus avec l’aide de D.ieu. À ce premier contact avec la communauté juive américaine, je lance un appel du fond de mon cœur : Faites tout ce qui est en votre pouvoir pour sauver les étudiants des yeshivas Tomchei Temimim et tous les Juifs de l’enfer de la Pologne.

Je suis profondément touché par l’accueil chaleureux que la communauté juive de New York m’a accordé, avec ses délégations distinguées, représentant le maire, les Agudas HaAdmurim, les Agudas HaRabbanim et les différentes institutions de scholarship Torah. En fait, j’aurais dû mettre en évidence chaque délégation louable séparément, mais pour ne pas imposer à tous ceux qui sont présents, je dois être bref. Je vous remercie tous et je vous bénis tous de réussir dans tous les domaines.

Dans cette rencontre ouverte et aimante, je perçois la bénédiction de D.ieu – pour trouver grâce aux yeux de D.ieu et de l’homme, pour qu’il y ait un désir de m’aider à poursuivre mon travail dans la diffusion de l’étude de la Torah ainsi qu’avec une crainte de ciel, ainsi que mes autres activités pour le bien public, comme par le passé.

Permettez-moi de répéter mes remerciements et de vous offrir ma bénédiction : Que D.ieu nous envoie le Rédempteur Juste et rassemble nos exilés dispersés des quatre coins du monde et nous mène droit à notre pays !

Que vous soyez tous bénis.

480